昨天晚上又看了一遍 “攻壳机动队二”：无罪。无罪的英文原文是 “innocence”.除了无罪，纯洁无邪的意思之外，这个词还有无知的意思。而在拉丁文中，nocence表示伤害，加上否定前缀in,意为无害的。
这次看的时候挑选的字幕很标准。无罪中的台词里面充斥着大量的哲学思考。有的时候你感觉所有的角色们，甚至整部电影，是在进行着一场华丽的自言自语的辨证。第一看的时候字幕不是标准版的，所以有的地方感觉欠缺了什么，好像无法理解。无罪里面大量的引经据典，有日本文学，绯句，民俗文化，孔夫子的论语。还有英国文学，法国文学，俄国文学。外加一些科学家和自然学家的著作。在标准版的字幕里这些引用的话语都均有注明出处。我喜欢了解前因后果的感觉，让你感觉你在紧紧跟随创作者的思维。虽然电影本身的连贯性确保了，但是里面涉及的深奥的对存在的探讨依旧晦涩。虽然和 “攻壳机动队一” 的场景设定是一样的，角色也进行了保留，但是故事却不是一脉相承。这次讲的是和人偶有关的故事。科技高度发达的未来，人类不仅把自己的物理存在的优势扩大了极限
以上是押井守给出的答案，看第二次无罪，我想我大概看懂了70%，与大家探讨一下。
第一部攻壳机动队探讨了人性，结论是人性，或者说灵魂乃是人类自我识别的基础，以及超我的运作机制。
那么第二步攻壳机动队，探讨了更深入的话题，便是超我是如何运作，以及世界观的宏大问题。
整部攻壳机动队2就是一个世界观的对峙过程，坚信物质至上者，也就是我们所说的无神论，坚信”生死去来，棚头傀儡，一线断时，落落磊磊。”那么在此世界观之上，随之而来的是对意识和灵魂的科学化探讨，以及对于人的机器化改造。人的完全义体化，因此人偶造成了两个极端神圣的存在，一为如同云雀一般的完全无意识的存在，以及将意识完全逻辑化的义体人。这个地方很有意思，为何保留人脑无法成为至善，是因为人对于“认知”的追求，与人认知的缺憾，这是自然法的根本认识，跳出对于神的帮助的寻求，完全依靠科学成了走向至善的方法。而这样的至善，由于伦理法则的调整，让“认知”走向了毁灭与自我毁灭的悖论，是为无神论世界观的荒谬与终结。
另外一条世界观直线，是有神论的世界观
偈文
生死去来，
棚頭傀儡，
一线断时，
落落磊磊。
作者 / [日本]月庵宗光
偈文
生死の去来するは、
棚頭の傀儡たり。
一線断ゆる時、
落落磊磊。
月菴宗光
《攻壳机动队2：无罪》里，引用了大量名言，从孔子到圣经，从罗曼·罗兰到理查德·道金斯，从果戈里到阿西莫夫……
然而，其中最抢眼的，还是这个佛家偈子：
导演押井守给了它一个满屏弹幕。
这16个字也是电影主要探讨的意旨：灵魂与身体。
月庵宗光是日本临济宗的一位高僧，他对能剧大师世阿弥影响颇深
太TM牛逼了吧！且不说这牛逼的画风、牛逼的配乐、牛逼的剪辑（第三部分巴特和人偶的打斗也太漂亮了），光是黑客金那段，就每句台词都值得写在墙上啊！
“人类在姿态和动作的美感方面，其存在本身就比不上人偶。人类认知能力上的缺陷，导致了其现实的不完全。一个种族的完全与否，取决于意识的消失或是具备无限的意识。总之，只有人偶或神才能完美实现。还有一种能和人偶以及神匹敌的存在。”“动物吗？”“雪莱云雀的那种境界，我们这种自我意识过强的生物，是绝对达不到的。沉迷于深层无意识的喜悦
攻壳机动队2：无罪：原来引用的台词都是现搜出来的。
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