宁瀛的《找乐》是北京城祖父辈的故事，《民警故事》是关于父亲一代，《夏日暖洋洋》倒要说说北京的儿子们。「儿子」德子是一个年轻的士司机，每天往返于零散的目的地，拼命赚钱。在一段段纵横交错的车程上，他总懂得利用小幽默，造就一些或长或短的雾水情缘。肉欲的快乐，真情的启示，与车窗外骤变的北京城叠印起来，模模糊糊，德子只知道油门要踩紧，好应付这新时代的日子......
这三部电影，就是女导演宁瀛所拍的北京三部曲。
在鸡年最后的一个星期，刚好在机缘巧合之下，在中华广场连续两天把这三部电影全看了！
因而认识了北京三部曲，认识了宁瀛。
她是那种很硬的女导演，绝对不同于许鞍华。
北京三部曲，全部是男性题材！第一部，关于老男人；第二部，关于警察叔叔；第三部，关于的哥。而这些戏里面的女人，全部不值一提，大概唯一夏日暖洋洋里面的陶红后来有些名气。
最喜欢的，居然是《找乐》！——或许在我心里，“老北京、老北京”，北京肯定是老的。——对，北京一定要是老的！居然已经忘记那个老头在戏里面的名字！那个老者
片子开幕，是北京街头的一个长镜头，有些枯燥，但也让观众觉得更加真实，逐步融入那个画面之中。
随后一番热闹的剧院演出景象，热闹非凡，也特别真实，同时将老韩头的性格、地位、人物特点生动的刻画出来。之后老韩头在传达室对徒弟们的谆谆教导，是从那个年代走出来的小人物的真实写照，不过刚退休后的生活场景完全可以未看先知有些拖沓，不过也着实真实、合理。
之后在“傻子”的引导下，结识了天坛长廊的京剧爱好者，将故事情节引入了正题。不过更为令我印象深刻的时老韩头和“傻子”在澡堂讲述自己的工作，数功论典时，其语气和话语，让人觉得特别熟悉，把那个时代背景下的的小人物，特别是北京的百姓那种心态刻画的淋漓尽致。而在天坛长廊，老韩头三言两语的示范，瞬间被其他老人奉为权威，也多少有些映射在信息不发达的背景下大家对“权威”的膜拜与渴望。
在老韩头的努力下，爱唱戏的老头们有了自己的活动中心，不会唱戏的老韩头被推选为站长，又开始做端茶倒水的服务工作。期间的情节也很精彩
要调整作息的晚上看到这个电影,于是,再次熬夜.
我喜欢老人,对老人和孩子有着本能的亲近.
看着老韩头转了一圈又回到活动站,酸凉暖寒全上心头.
这个认真的有点执坳的老人.
都说人老后,反而象孩子,那么电影里的老人们就象是群没人亲的孩子.
年后,见到杨爷爷,退休多年的老师,孩子们都在国外.
杨爷爷高高的个子,满头白发,精神极好,像极了我去世多年的姥爷.
吃饭时大人们在说话,言谈中听到他年青时的不易,现在也是孤单的,觉得心酸的很.
以后的几天一直动心,想离他近点,照顾他.
能做的很少,就从身边做起吧
先说这个吧。除开韩老头的那群老人，他们几乎都是自己“建立”了一个家也就是俗话成家了，但好像就要接受自己的家里有别人了，他建立的这个家不再是自己一个人居住了，如果自己有一片地方或者用城市的话说一个房子也就不用出门找地方避开长廊的挨冻了吧，那他们也就不需要韩老头，他们清楚的知道：他们之所以忍受着韩老头是因为需要他。
那韩老头呢，他的能力体现在可以在那个系统内弄到自己需要的，只需要使用这个系统规定的话语即可。那群老人并不是不懂这套话语吧，只不过不愿意自己那样说话
主角是韩头，戴锦华（1999）称他为“典型的老中国的居民”。他常以一种悠闲的方式，漫步在北京街头。导演采用长镜头，大量的横移、跟拍，以及速度缓慢的摇镜头等运动方式拍摄韩头的行走路径，节奏舒缓，呈现娓娓道来之势。于是，观众看到的是一幅完整的生活场景：前景是自行车，中景是韩头，背景有买菜、上班的人们，还有一排排的平房。背景中人物和韩头的速度是一致的。这就是当时的北京速度，踱步方寸间就是生活的直径，生活的尺度也是步行距离之内的。灰色影调之下，人和人/环境之间是紧密的，没有任何突兀。镜头下的城市形态、空间关系和生活质感，丰富而完整，充满了流动感。
韩头从京剧院退休，无所事事。有一天，他在城墙处碰到了一群练曲儿的戏迷。
城墙，在某种程度上成为影片中北京地标性的表征，它不仅是一种地理景观，也承载了这个城市的历史沧桑。北京成作为一座古都，历经风雨。如何既保留老北京的城市形态，又能适应首都的发展，要找到一个两全其美的解决之道并非易事。正如清华大学的吴良镛所言：“从城市设计价值看
“找乐”1993年度佳片，老片中可爱的尬文化
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