4.5。
黑泽明的又一部影史战争片神作。
黑泽明的电影，我觉得好的作品背景都设置在日本古代；现代的就不行了。
片子是战争片，跟《乱》一样；还是会让我心情激动，因为又观看了一部影史级别的电影。
优酷的资源非常清晰，字体设置也很让人舒适；黑泽明的服化道和色彩都是顶尖的，这才是我心中真正的大片。
张艺谋的《影》借鉴了这部电影；我觉得它们各有千秋，都是精品（准确来说，《影武者》是经典）。
我认为片子是一部比较小格局的战争片；这是跟《乱》最不同的一点。
应仁之乱这个时期的日本，应该是日本历史上比较黑暗的一面，一方面中央集权的极度衰弱，一方面各地诸侯纷纷崛起，打着勤王的旗号，心中考虑的却是类似于曹操的打算，在各地燃起战火，其中更是以信长，德川，武田，上衫军最为强大，每个势力都妄图消灭对方，走向一统之路。故事就是在这个背景下展开的。
战国时期的人物故事就像中国的三国一般，在日本广为流传，在国内也有相当的研究者。玩过信长系列游戏的人就算不了解那段历史，但也对其中的人物也有了一定的了解。武田信玄，这个武田家最有野心的男人已经成为日本战国时期的一段传奇了。
纵观国内的历史题材影片，望望场面做足，细节不够，煽情无力。若要提出一部真正好的影片，也许中日合拍的《敦煌》是我印象中最好一部片子，可惜导演是日本人。什么时候国内才会有真正意义上的史诗片呢。
这部片子我还没有看完，只是按照下载的版本看了第一部分，大概一个小时左右的内容。人物心理刻画的相当丰富，影武者，从窃贼到武者的内心改变，战争残酷的细节，画面的精美，着实让人留下了深刻的印象
影武者，字面理解就是替身。。但是影片开头信玄下场时的那个影子 代表的不仅仅是字面意义上的影子 ，而是武田信玄。
或许信玄公本人都无法代表“武田信玄” 武田信玄代表更多的是武田家的精神 就如同围城时 城中吹奏的优美笛声，代表武田信玄的不灭精神 和其疾如风 其徐如林，侵掠如火不动如山的四如真言，预示着只要武田信玄还在 武田就永远不会倒下。
至于为什么不让信赖使用信玄公的旗帜？
我想是信玄公想让信赖拥有自己的旗帜 ，摆脱武田信玄的影子，成为武田家新的“武田信玄”
在世界导演中，我最喜欢黑泽明，具体原因很多，他是亚洲人，能算第一条吧。在世界电影里，他真的做到了占得一席之地。看他的电影，很享受那种感觉。《影子武士》，拍的和好，让人能完全融入进去，感觉不到缝隙。色彩的运用，音乐，台词，特别是那奔跑的马，多么富有冲击力，野性的力量，战争场面戏剧张力十足。
根据马太效应，好电影必有好影评！推荐大家去读豆瓣电影《影武者》的第一篇五星影评。
影武者是日本战国时代大名的替身，用中国成语“沐猴而冠”代入比较贴切。
“冠”是什么？是权力。对猴子来说，“冠”是模仿人的权力；对人来说，”冠“是优越、凌驾、特殊等名词组成的权力伴侣。
《影》想要表达的是权力对人的改变。（你不要信，我相信就行了）
权力是帽子。离开了权力，猴子是猴子；权力是肚兜。没有它澡堂里领导的将军肚依然是将军肚。它的神奇之处在于
一个人居庙堂之高，另一个人处江湖之远；一个人本该活着的却死了，另一个人本该死掉的却还得活着。如果不是相貌的酷似，两者不会有任何交集。信玄出师未捷不料身中冷枪，弥留之际有预感到家灭国亡之虞，于是立遗诏三年秘不发丧。信玄既殁，“影子”独存。或者说，人已死，而角色仍然还存在。人的本体与人的社色角色之间的关系在影片中变得诡谲莫测，人们既可以匍匐跪拜于那个假扮主公的“影子”之前，也可以对那个傀儡本人施以呵斥与侮辱。信廉和胜赖双方都明知内情却都试图利用“影子”达到各自目的
【影武者】匠心！大部分普通人都不过是强者的影子罢了
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