如果要说故事的开头，千年前的沙姆便已是一片辽阔的新月沃地。菲力士的后裔曾在这里安居乐业，有城邦，有海船，有炉灶里不灭的烟火。橄榄树下的阴凉水泉是造物主的恩赐，富庶的物产少不了旁从里觊觎者的垂涎，于是有米甸人，波斯人，希腊人，和罗马人的入侵——法兰克人击破耶路撒冷时，我们和你们的血交融在古都斯的沙地上，哭墙与圣寺在那一刻不分彼此。直到后来你们从远方回来，口中呼唤的闪族语言已经变味，你们用枪炮击碎我们惺忪的迷梦，在你们的应许之地上将推垮我们的房屋充作我们的坟茔。
你们在书本里做着张大的梦，你们梦中的疆域是从尼罗河到底格里斯河。你们被人凌辱了太久，我们知道。可是不是每个从奴役中奋起的民族，都要从当初的加害者那里学来暴虐的恶习？沙特国王费萨尔曾经不解：“我们了解你们的遭遇，我们为我们兄弟的惨剧心痛。可为什么到头来付出代价的是无辜的巴勒斯坦？若被害者的赔偿，岂不是应该向加害者索取？”奥斯维辛的机构冰冷而精确，批量制造的死亡成为产业和效率
不知道别人有没有这样的感觉，我在看陌生语言的影视作品时，心中总会生发出一种莫名的不安，而在观看本片时，伴随着画面与故事的冲击，这种不安加重为恐惧，自始至终，哪怕噩梦的谜底被一点点揭开，于是又演化成了现实带来的震惊。
好一部动画纪录片，火爆的战争场面，虚幻的迷离梦境，全用强对比下的图画展现出来，在省钱的同时使作者在更大限度上具备创作自由，不必因种种条件的限制放弃一些想法。于是，本片就有了轮船上巨型裸体女人的画面，有了士兵跳舞般疯狂射击的动作，以及那反复出现的梦境中，看不出是水还是血的背景。
如果不是这部片子，我绝不会知道这一段历史，相信就像是如果没有《南京南京》，许多观看该片的外国人之前也不会知道南京大屠杀的历史一样。艺术并非现实，但艺术的传播能力经常要比现实强大，这大概就是我们这里对艺术管制如此之严的原因吧。本片可谓给中国电影人出了一招：有些事，或许可以用动画来讲。
这是电影历史上的一次创新。用动画的形式来作为纪录片的表达形式。《和巴什尔跳华尔兹》是全球第一部动画纪录片。
正如导演Ari Folman对自己的创作所陈述的那样：如果我以传统纪录片的形式，也就是找几位当事人进行访谈，面对面的静态访谈，不足以反应当时战争情绪的波动，也反应不出当时战争的历史背景。
在导演Ari Folman为这部片子寻找投资的时候，面对40位制片人的提问，其中有38位质问为什么要用动画的画面来表现历史的真相？最后，一位法国的制片人也就是本片的制片人当场做了投资的决定。
正如导演Ari 自己所言：电影是他唯一的表达方式。电影是超现实主义的，而战争也是超现实的。这是一个完美的嵌合。
本片剧情众所周知，不提。政治、战争、历史、死亡、梦想、希望、压抑、人文、冷酷充满了整部片子。但是导演却不希望观众仅仅把这部片子作为一部政治纪录片，而是希望被认为是艺术片。
集体失忆，失落的记忆，不堪回首的记忆。导演作为当年的一名士兵，在他的记忆当中已经把这段经历当作病毒一样隔离起来，在心理学上就是：选择性遗忘。
1982年9月14日下午4点10分，黎巴嫩首都贝鲁特，一次重要
的会议正在长枪党总部大楼内举行。突然，“轰”地一声巨响，
一颗预先放置的200公斤重的炸弹爆炸了。顿时，会议室内烟雾弥
漫，血肉横飞，会议的主持人倒在血泊之中——年轻的黎巴嫩当
选总统贝希尔·杰马耶勒被炸死了。
这一事件的第一个结果，便是以色列以此作为进兵贝鲁特的
借口。这正是以色列梦寐以求的，因为它正在寻找机会屠杀居住
在贝鲁特难民营中的巴勒斯坦人。早在3个月以前，以色列内部便
决定，假手黎巴嫩右翼民兵的极端分子来屠杀巴勒斯坦平民，其
借口是，巴勒斯坦解放组织8月撤出贝鲁特后，还留下大约2000人
的游击战士，他们为“恢复和维持贝鲁特的秩序”，要“搜捕残
存的巴勒斯坦游击队”。现在，贝希尔·杰马耶勒之死正是实现
这一血腥计划的良机。然而，以色列人又怕遭受世界舆论进一步
的谴责，因此，他们自己在这场屠杀行动中尽量少出头露面。
9月15日凌晨2点，以色列军队迅速开进西贝鲁特，将位于贝
鲁特西南部的夏蒂拉和萨布拉两个巴勒斯坦难民营团团包围。此
时
【和巴什尔跳华尔兹】历史梦魇的现实重构
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