无病呻吟，故作文艺姿态，唯一优点在于景色唯美。
江一燕的情节十分多余，有她的地方就想快进。
首先，要探险要自由的感情初衷和行为推动本源就没有刻画出来，只是空空的“自由梦想远方”，那二人的情感联系和共鸣也就微乎其微，反倒不如拍一个孤零零的人位于天地间独自和自己相处时所面临的各种各样问题来的真实震撼。这种电影卖情怀卖的也太廉价了些。
我认为有两个方面可以深入探讨，一个是独处的人，一个是人与自然。独处的人是说，当一个人像影片中独自生活很久很久之后会有哪些变化，马克思说
人的一生有多少时间能做自己想做的事？
因为这样的执着，才有了现实生活中杨柳松横穿羌塘，才有了赵汉唐坚持要拍这部电影，才有了《七十七天》的上映，才有了电影中令人震撼，虽身不能至心向往之的美景。
能有多少时间做自己想做的事呢？
尽管不多，但至少他们做了。
而对于大部分人来说，仅仅为了闹明白自己真正想做的事是什么，就已经耗费了不少时间。更有人活了大半辈子，也不明白自己想做什么。
在令人眼花缭乱的商业大片的海洋中，《七十七天》就像一座静静伫立的冰山
人，有肉体，有灵魂。灵魂是自由的，而肉体则像是一种限制。于是人穷尽一生用肉体最大限度接近灵魂，追求真正的自由。
人的一生说长不长，说短不短，但和浩瀚无垠的宇宙比起来，的确是短暂的。这一生中又有多少人能活成自己想成为的样子呢？
有些人活到30岁，就死了，等到80岁才埋。
小的时候，我们努力学习，为了有好的成绩。毕业了，进入社会，我们努力工作，为了获得更好的报酬，更高的地位。成家立业后，我们兢兢业业，不敢有丝毫的放松，为了身上的责任，家人的生活。
可是，我们似乎忘记了
刚刚看完《七十七天》，这是近几个月看的第三部关于西藏的片子，前两部是张扬导演的《冈仁波齐》和《皮绳上的魂》，信仰的神山冈仁波齐在三部片子中都有所提及，这么近那么远，眼睛所及之处，景色惊艳的一刹那，信仰却相距甚远，江一燕在重返冈仁波齐的时候，人到了，可精神远没有追随灵魂，男主的动机，除了和众多吃瓜群众一样，逃离身不由己的社会，做一次自己，再也没有看到其他的东西，所谓的“自由”到底是什么？为什么一定要到“西藏”才能找寻？不禁疑惑，又不禁被其吸引，“西藏”确实是个有魔障的地方
【七十七天】口碑不衰！我想问问这么多吐槽的,真正开车进过藏区的有几个?
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