如果，世上没有纸，那么书法要写在什么上，才最唯美？
电影《枕边书》告诉你，答案是：人体。
从来没有一部电影把男人的身体如此反复裸露给我们看，一览无余的，不同的只是，身体上布满了笔迹，那笔迹，曲蛇游龙、深浅顿挫、纤弱粗犷，犹如一张张不同的表情，落入眼里，是肉体之外的艺术，是色情之外的唯美。
电影在很多时候，玩的就是各种各样的符号，如果每个符号在不同的心目中，都能契合一种自以为是的完美定位，这符号就珍贵了。在艺术的剪切和拼凑下，《枕边书》所带给我们的技巧已无需分析，而故事情节却在反复叠沓中渐渐淡薄，只有两处冲击，仿佛唯美的光影中突然插入一道裂痕，令人一个冷颤。
一处是人皮书的制作。把人从坟墓里挖出来，层层剥开裹尸布，一个写满书法的人体，虽然只是一个死人，并未影响到艺术的完美。就这么把人皮一块块切割下来，血淋淋的，剔肉、刮脂、烘干、压平、装订、册封，一本充满质感的人皮书制作完成，也许闻起来还带有身体的气味，而那被剔下来的血肉骨骼，就草草被装进垃圾袋，送进了垃圾车。
另一处是
相信Peter Greenaway是带着对东方神秘主义的臆想去拍这部影片的。其中的情爱描写，无论是性还是感情变动都描写的相当之苍白。简单的说，是一个生活在童年记忆（阴影）中的女性偏执狂的成长旅程。之所以找邬君梅来演，是因为她神色中的孩子气和令人讨厌的妖冶气，以此演绎“诺子”这样一个自我束缚又拼命抗争命运的角色再合适不过了。
爱在这部电影中是相当荒唐的存在，缺乏美感以及逻辑。Peter是艺术家，但显然艺术的不够霸道，想要寻求极限表达但同时流于表面，浮夸造作之感在片中比比皆是，可以说Peter只是在传达感觉，而未曾更好的予以刻画。这也是为什么影片虽比一般电影略长一些，却仍然显得前后不搭调的缘故。影片前半部分相当东方式的含蓄，节制而庄重，后半部分却有着奇怪的荒诞感。Peter在剪辑的时候过于重视细节，太在乎意象的作用，导致很多段落过于拖沓。不能说是剪辑上的不够成熟，但是明显有着畏首畏尾的情绪。
影片的隐轴是复仇。诺子要为父亲复仇，也要为Jerome（Ewan McGregor）复仇。但是关于这一点上的处理与其说是简洁不如说是苍白
乌黑的发丝，浓墨的字迹，褪去寂寥衣衫，充盈这缠绵发肤。
如水，似墨，洒落于睫，一滴一滴，润了娇躯。
缠绵，拓在彼身的，吾之赐予。
吾名。汝身。
吾身。汝名。
情人若纸，页页飞零于尘土，不若汝香魅分毫。
匍匐于彼此的脚踝，亲吻那神秘的领土，舌尖刻下的，是禁锢的守护。
私欲的占有。
妒恨的交合。
淫欲的赠与。
人之书。
性之肤。
盛满血欲的。
乃汝之头颅。
上帝起初用泥土造人时，也绘上眼镜、口唇、性征，然后写上名字，以免那人忘记。这句在电影中反复出现的话，成了由来。
在我印象里，日本有两个名垂千古的女作家，而她们的作品仿佛放在了日本文学天平的一侧，与另一侧的其他古今的日本作家抗衡，一个是紫式部的《源氏物语》，另一个就是清少纳言的《枕草子》。
彼得格林纳威，英国新潮电影的先锋，对他的关注开始于那部《厨师、窃贼、他的妻子和她的情人》。戏剧空间中的调度，象征色彩的运用，格里亚诺的服装设计，情欲题材的把握令他在众多英国导演中独树一帜，那部片子关于食色。
当格林纳威与枕草子相遇，那会是怎样？！西方导演在那几年对东方题材的兴趣极高，但是找到之间的契合点并充分发挥各自的优势，却不是每个都能做得精彩，格林纳威就将这个带着人性荒诞面的复仇故事嵌入到东方题材的内核，使之散发着导演独到的诡异又痛快淋漓的个人风格。这种多元化的融合与表现方式在异样中透露出独特气质，难怪被众多人归入20世纪必看的十部后现代主义影片。
再说片子本身，书写无疑是这部片子表现极致的东西
昊昊的 大二生活 中大叫 我要表达
的确 不管啥时代 人类追求表达的欲望一直没有停留
撒的侯爵在狱中完成自己的表达
妓女在床上完成自己的表达
还可以说 昊昊在时间中完成对昆的赞礼
而这些表达中都有局限性 也就是昊昊的局限性理论
正是因为这些局限性才时代这些表达有意义
因为这些局限性装着表达的欲望与追求
若子是女人 在日本 以前的时代
第一个局限是女人 身为女人 对立的男人是老大
第二个局限是日本 日本 亚洲的局限之王 矛盾之岛
第三个局限是时代 不用多说了吧
《枕边书》。5分。
彼得·格林纳威编剧、导演，邬君梅、伊万·麦克格雷格主演作品。
我十分纳闷为何邬君梅为何要全裸出演这么一部在我看来基本是烂片的片子？
上个世纪90年代，华语电影确实冒出了许多优秀的演员，尤其是女演员，不仅长得好看，气质也特别国际化，陈冲、邬君梅都非常好。
这个故事完全不能吸引我，它的分裂和变态甚至一度令我感到恶心，尤其是老男人出版商和伊万·麦克格雷格饰演的谢朗的激情戏，几乎恶心出屏幕。
但邬君梅饰演的诺子和谢朗的激情戏，倒还出彩，解锁的姿势
【枕边书】邬君梅出演，意淫也可以这样有美感
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