东方戏剧在结构上和表达传统上的典范。
其一是全剧的表达在于传情而非叙事：道满那几个反派人物如果用今天的情节论来讲，就是叙事不完整，根本不知道后来如何了；相信还有人看到结尾会感到戛然而止，甚至觉得突兀，因为主角的命运也没有往下发展。原因很简单：东方戏剧一贯的关注点是传情，而不是叙事，人物命运的走向和完整度根本不重要，情感是如何完整发生、发展和到达顶峰的，才是艺术家关注的。不过今天的观众习惯于看叙事，和传统的传情逻辑大概也有距离了吧。
在传情上
《疯狂的狐狸》
简介
本片由内田吐梦(TomuUchida)导演，依田義賢编剧，并由大川橋蔵、瑳峨三智子和宇佐美淳也主演，曾入围1962年第23届威尼斯电影节主竞赛单元。
导演内田吐梦（1898年4月26日－1970年8月7日）是一位日本“巨匠”级别的名导演，曾于全盛时期制作了像经典的《宫本武藏》系列，以及日本电影史上不可磨灭的天才之作《饥饿海峡》。
故事
本片根据人形浄瑠璃《芦屋道満大内鑑》以及清元名乐《保名狂乱》改编，是关于日本著名的阴阳师安倍晴明的父亲——安倍保名的故事。
到头来终是一场空的这个意味让我觉得很《红楼梦》。尤其最后这颗镜头… 对于电影中的舞台剧装置、戏剧的调度、张力这些喜欢的不得了。
并不是是导演不细腻 只是他是以站在男性角度的视角把女人悲哀之处一针见血地描绘了。虽然武士在现实与虚幻中游离 可是三位女性都是实实在在的存在并实实在在地爱着的。
那么最后导演结论“一场空“究竟是谁的一场空呢。是先为其丧命的姐姐？还是被做替代品的妹妹？亦或者是为他生了孩子的狐？
这个离奇的故事发生于一种天象奇观：白虹贯日。
古时候的日本，跟咱们一样迷信，说一旦发生白虹贯日，则意味着国土一分为二，天下大乱。何人能破？说方法就在一本古书《金乌玉兔集》之中。这本奇书为一位天文学家所有，他手下有阿倍保名、芦屋道满两位高徒，以及一位养女榊。
谁能替天皇解忧，谁就能尽享荣华。在利益面前，徒弟道满竟然联合师母谋杀了师傅，夺取了古书，并把罪名推给了保名和榊。受此变故，榊自杀而死，深爱着榊的保名则发了狂，开始流浪生活…
然而，故事只是刚刚开始
《疯狂的狐狸》讲述的是平安时代那个人鬼共生的年代，阴阳师与狐狸报恩的爱情故事。我很惊讶居然是安倍晴明父母的事，里面重要人物的名字都是耳熟能详的，可以算得上是《阴阳师》的前传。
男主和三位女主的爱与纠缠，从疯癫到清醒，故事脉络和人物刻画一气呵成，表演也很细腻动情。本片采用了不少传统的舞台剧布景，画面极美，整个故事就像一幅颇有时代感的画作。中间穿插了日本能剧的表演，表达人物的梦境和内心世界，把男主失去爱人的哀伤表现得淋漓尽致。
能剧特殊的唱腔舞姿，配上黄色的布景与旋转舞台
《疯狂的狐狸》《日本聊斋奇幻片，千年白狐报恩记》
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