许久没看电影了,今天挑了一个时间,看了这部《一轮明月》它讲述的是李叔同的一生。从一个风流潇洒的青年到皈依佛门的一位法师。
弘一法师是一位很有才的人,它从小精通音乐与美术。他的诗也做得漂亮,和一位当时闻名遐迩的诗女有段美好的交往。后来去了日本,结识了后来他的妻子。回国后,他从事音乐美术教学,但是由于当时制度的原因,他最后出家为僧。出家之后,他修律宗,听说是佛中最难修的一门宗派。弘一法师一生致力于艺术、佛教。他的一生充满了传奇色彩,他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。
对于弘一法师的一生,我也极尽感兴趣,希望能在其中学到一点东西。看到弘一法师能弹能画,又写着一手好字,越发觉得自己懂的东西太少。在想着什么时候去学学画画,同摄影一样,美术其实也是一件令人欢喜的事情。
弘一法师跟随另一位高僧修行时。高僧吃完饭,还要用开水过过碗,再将开水喝掉。高僧笑笑说:“要惜福”突然想到那句话:惜食,惜衣,非为惜财缘惜福,这句话的正本还是我查短信记录找的。还是不敢看那些短信,真郁闷,跑题了。
哀游子茕茕其无依兮,在天之涯。
惟长夜漫漫而独寐兮,时恍惚以魂驰。
萝偃卧摇篮以啼笑兮,似婴儿时。
母食我甘酪兴粉饵兮,父衣我以彩衣。
月落乌啼,梦影依稀,往事知不知?
汩半生哀乐之长逝兮, 感亲之恩其永垂。
哀游子怆怆而自怜兮,吊形影悲。
惟长夜漫漫而独寐兮,时恍惚以魂驰。
梦挥泪出门辞父母兮,叹生别离。
父语我眠食宜珍重兮,母语我以早归。
月落乌啼,梦影依稀,往事知不知?
汨半生哀乐之长逝兮,感亲之恩其永垂。
弘一法师本也是致力于救国救民之人,但是中国的封建势力实在是太强大。最终他在二十一天断食后,得到精神上的升华,皈依佛门。之所以皈依佛门,恐怕也是因为叔同先生对社会太过失望,在俗世找不到救国之道,但心中的责任却又不允许他丢下心中的理想离去,只好在佛门中找到自己的归宿,潜心修行,利用佛家的智慧普渡众生,将困苦中的人民都渡到苦海的彼岸,摆脱轮回,获得永恒幸福。这是叔同先生救民的延续,是弘一法师最高的理想。
因为一首歌 起兴看的电影 一曲梦 和 送别 涵盖了我对整个电影的感情 智者佛者的大爱 我只是愚钝 不能说觉悟不到 但不及小爱来的感同身受 说到底 我等只是俗人一个 不敢与大师并及。 世间俗事 扰人 说回来 我等竟也算的上是 个勇者。
回到片子 情节跌宕不多 多以直叙 回味细嚼处不多 到底略显单薄了 以一部电影简述人一生 还真不好把握 我是喜欢一代宗师那类的 所以 除了一首梦最是喜爱 和那个小可爱和尚 其他便罢 记不起来了
什么是宗教信仰?在我妈的理解认知上是这样的:因为我外婆信佛所以她也跟着信,没有理由不必追问宗教传承跟相貌遗传一样天经地义。我相信在中国无论是佛教徒,道教徒还是基督徒,大多数人的宗教信仰都是遗传上辈人的或者祖辈人的,很少有人思考我为什么要信这个东西?老一辈人因为对世界认知有限他们信佛信教精神有个寄托我非常理解,他们的宗教信仰算是一种对现世不平和未知惶恐的安慰吧。
但是对我来说,我对宗教一直以来存在一个大困惑:一是我极度相信佛教练达以人最终的目的是无厌、无欲、见真。摈除一切欲望和烦恼,专思四谛、十二因缘,以窥见法,最终解脱的涅盘境界;二是我极度不相信我们红尘俗世中的欲望波折困难去两趟普陀山拜几尊菩萨就会万事大吉,哪怕你说这只是寄个希望,我也会出戏!宗教信仰是一件多么需要隐秘保护和智慧练达的事情啊。所以我一看到什么寺院人山人海香火鼎盛你跪我也跪的场面,我就出戏到《青蛇》里面一句话:人间尽是耳聋。对于宗教信仰的问题还是少些俗世欲望多些求真求慧的人生练达吧。
真不知道怎么说这种感觉。
最后的一段“三郎,回家吃饭了”,那种恍惚,那种人生的悲凉,那种钟磬音般的提醒,让我一下子不知道说什么好,只是想流泪。
人生如梦,对于俗人来说,只是一种比喻,对于佛教人来说,却是一种现实。而李叔同,正是从这里走向了弘一法师。
这样的电影的内容本来是不大容易做好坏评价的,或者推荐什么的。谁看了,就是一种缘,不看也就和你不搭界。
当然,从所谓的电影艺术来讲,不坏而已。尤其是后半段,濮存昕的演出还不错。
“三郎,回家吃饭了”,这样的话,即使我们成年以后,不管我们多少岁,不管我们多大,再次听到,那种感慨,无法言说。或许,这就是佛法。你从哪里来,又到哪里去。
(另,有个细节让我喜欢:弘一见印光,和他一起吃饭,印光吃完饭,用水淘了淘剩饭,吃下去,弘一也模仿着做了,印光高兴地说了一句“要惜福啊”。)
“一轮明月”怀李氏叔同先生
转载请注明网址: https://www.livechatworks.com/dy/id-53358.html