另外一个评论中提到，两位人体炸弹出发前的聚餐，场面犹如基督教的名画《最后的晚餐》。
这个发现倒是挺有趣的。于是重看了下聚餐的画面，确实如此。
13个人，萨义德坐在最中间，耶稣的位置。不苟言笑的他，在影片中被塑造成一个救世主般的存在。
虽然他做的是血腥至极的自杀性爆炸袭击，但在他身上我只看到了爱，对家人之爱、对女孩之爱、对朋友之爱；却没有仇恨，至少不是具体到某个以色列人的仇恨。也许他恨的是罪恶本身，以色列占领、驱赶、封锁他的民族的罪恶。
还有自我牺牲。不是为了真主安拉或什么死后的天堂，而是通过他的“烈士”行为，洗刷父亲因“通敌”被处决而给他和他的家庭带来的耻辱。崇高点来说，他相信，通过无数他这样以血肉之躯换来绝望而惨烈的一声巨响，可以为他的家人、他的民族的未来带来一丝转机。
贯穿影片始终的背景舞台是破败、拥挤、满目疮痍的巴勒斯坦城市，这和影片最后阶段萨义德所看到的繁华、富足的以色列城市，形成了巨大的反差。
这使我不由想到，或许，人肉炸弹
这是一种极端的生存状态。除了殉难的马太和卑劣的犹大，你甚至连第三种选择的余地都没有。生活在这样的环境中，十九岁的赛义德肩上背负的担子太沉重：宗教的教化，民族的仇恨，家庭的生计，以及那个以叛国罪被处死的父亲在自己心头投下的挥之不去的阴影……也许连他自己也很难说清，从父亲被处决的那一天，到他被告知第二天将是他的“圣战日”的那天晚上，九年来他对父亲胸怀的是怎样的感情。但那惊魂的一天，擦亮了赛义德看待父亲、自己民族、敌人以及整个世界的混沌的双眼。他终于大彻大悟，自身人性的弱点才是敌人最致命的武器。而在这种极端残酷的生存环境里，无论是对生命的轻蔑还是热爱、是残酷还是善良，都可以成为致命的弱点。无依无靠的家庭、年幼的赛义德……也许父亲有太多的理由可以解释自己的行为，但没有人愿意也没有人可以平静地去倾听他的理由。父亲最终毫无尊严地死去，作为以色列把玩的棋子，以色列也轻易地将这颗“卒”丢弃。“他们利用叛徒，我要让他们知道他们必须为此付出代价。”于是，在九死一生后，赛义德做出了选择，他要拉响那根引线
宽容，尊重生命，才是天堂-评电影《天堂此时》（严重剧透）
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