贾樟柯一直是我非常喜欢的导演，不过《二十四城记》很平淡，伪记录片的形式，类似人物专访的镜头语言，简单的串糖葫芦似的结构，整个电影看下来没有高潮，尽管不够好，但是贾樟柯对普通百姓的持续关注还是值得尊敬。毕竟“平民情怀”已经不多见了，海报上那句“集体回忆尘封在时间里的信仰、青春与热情”，看起来也挺让人热血沸腾的。
《二十四城记》是华润置地投资拍摄的，不过华润大概只得到了一个冠名权的收益吧。要做植入式广告找商业片导演嘛，看看冯小刚、宁浩，人家玩的多自然
刚开始那个退休老师傅说他五九年来的，休息一天就加班。。那时朝鲜在打战。。
五九年朝鲜还打个哪门子战呀？
时代、是每个人的时代
（对于贾樟柯《二十四城记》的个人解读）
今天在手机报上看到一则信息，说贾樟柯要拍电视剧版的《二十四城记》，这才让我想起电影《二十四城记》放到电脑里有一段时日了，却只是粗略的快速移动的看了下，约莫记得是个什么工厂的事。要不是贾樟柯要炒陈饭，估计他所谓的太狭窄的叙述我都不一定领略的到。可见“与其做懒汉，不如炒陈饭”是有道理的。
贾樟柯觉得电影无法把自己想要倾诉的全部倒出来，于是便有了拍电视剧的打算。这话让我怀疑贾对电影的真实态度。就像诗人突然说，诗这个东西根本无法承载我的思想，我要写小说来表达我自己一样。无论是诗还是电影，它只是一个载体，一个媒介，它所传输的东西不是它本身固有的，是来自运用和控制它的人。你没控制好，没把它用到极致，只能说明你太锉。而电影和电视剧，很明显是无辜的。你说要是万一有个拍电视剧的，觉得电视剧没法把自己的想法一古脑儿的都倒出来，怎么办，大胡子们都知道，拍个前传不行再拍个后传。聪明人有感于此，便创造了一个叫“前轱辘不转后轱辘转”成语
一代人的故事只属于一代人。红衣小女孩似乎是用来代表这个时代的，而420工厂只算是上个世纪的遗留物，他们之间并不发生联系。
老贾说他不是局限在自身观察，是致力于关注时代下的个人感受。“历史不能是抽象的，个人的表述对于这个时代非常重要。”
一个伪纪录片，将创作者的个人理解提升到表面，在被事实和想象联合构建的历史中寻找一个平衡点。就像所有的口述历史都是亦真亦假，抹不去个人的印迹。在每一个转折点出现的黑场，不失刻意地强调他要表现的是大环境下的个人命运。不同人物对同一个事实的回忆会出现多少偏差，抱歉这好像是我曾经试图在短片中探讨而惨遭失败的问题。
这“不伦不类”在我看来是一次成功的实验。他说“没有什么可以束缚我们，我们要不停尝试，最终找到一种最适合我们表达的语言。”此话一出，带着来自电影学院的亲切感。狂妄与盲目，有时并不那么无用。
仅你消逝的一面，足以让我荣耀一生。
许久没有过的感觉，看完一部电影之后突然想说点什么。
我本来以为这样一个属于那个久远年代工厂变迁的故事不会太多的打动我，可是在那个老职工多年以后再次握住了自己师傅那已经开始略微颤抖的手一下下摩挲的时候我还是掉下眼泪了。
他说 你见到我高兴吗？
他说 高兴，高兴…我记性不如以前了。
……
那是一种怎样的沧桑啊，如此庞大得扑面而来。仿佛看到了当年他们风光的时候，而如今年华不再。
之后的片段，就让我不可遏止得想起了我的母亲。
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大丽。一出场就自己高高举着着吊瓶一步步得走着。
于是我的脑中就浮现出母亲坚强的模样。她在那次腕骨受伤之后依然吊着胳膊去上班。每次我在电话里叫她休息的时候她都说已经好了，可是上次放假回家偶然听姥姥说起才知道现在妈妈的手不能抬得很高了。
大丽。不喜欢被人叫做“阿姨”。
妈妈也一样，早年的含辛茹苦让风霜过早得爬上了她的脸庞
很多人说是伪纪录片。确实，靠大牌来讲述，却真的不如靠当事人自己讲出的故事地道。
取材却很好，国家变革这么多年，目前已经很少有电影题材来关注普通职工，下岗职工这个群体。这个群体没有多少发言权，心照不宣的悲情的活着。《二十四城》是一个单元，给大家一束光，照到我们身边的生活。
很熟悉，就像是身边的故事，每个场景都很亲切。小人物的悲哀淡淡的讲来。
原来觉得人生和国家的政策没有关系。其实不对，每个小我都是被左右的，渺小的如江里的一粒沙子，随着每个浪涛改变着自己的位置，却老以为自己没有动。谁知，多少年后，发现自己被磨平了。
【二十四城记】用艺术创造属于将来的历史
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