在观影后，突然想到了孔子，这位中国最伟大的老师。
其实在第一遍看《孩子王》的时候，缓慢的剧情、稀少的台词和长时间的空境让我不时拿起手机回几个消息，以至于略微感受到导演想要表现的无非是“文革”时期压抑的文化，以及在动乱时期凋敝、荒诞的国民教育。
但更多诗意的、充满哲学意味的电影镜头语言，始终没有看懂导演在这里想要表达的是什么。放课后老杆在金橙色背景下挥动空空的袖子，半夜老师拿着煤油灯呆呆的望着两个镜中的自己，爱喝人尿的牛，结尾一个个木桩矗立在雾气氤氲的山头
需要耐下心来看
吊诡的氛围，意境深远的镜头，拓荒般的剧情
西西弗斯推巨石上山，周而复始，无穷尽焉
可是老杆儿连滚碾也推不动，拼命地推拉，滚碾却始终在原地，纹丝不动
正如那个故事——从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚在讲故事，讲的什么呢？从前有座山，山里有座庙………
老师和学生同样处在思想的白地，被现实画地为牢，他们都是孩子的心灵，走不出，挣不脱这样的牢
在茅草屋下，在黄昏幕布的歌声里，他们努力挣脱，走出这样的牢——什么都不要抄
最近在追《奔腾年代》这部剧，剧中的冯仕高，让人恨之入骨，尤其是在那个特殊的年代。但细想之后，你会理解冯仕高这样的人，就算没有冯仕高，也会有李仕高，张仕高。今天看的这部电影就是一部发生在那个特殊年代关于教育的电影，这部电影由大导演陈凯歌执导，是一部很真实的电影。故事主要讲述在十年动乱期间，在中国的一个农村地区，下乡七年的知青“老杆”被派去当地缺乏师资的学校当老师—，从此“老杆”的称呼也变成了“孩子王”。故事主要是讲“孩子王”发生在学校的事。谢园饰演的这个“孩子王”
事件的自我评判
我出生于90年代，父亲来自贵州黔东南清水江边一个侗寨，也是文革后高考制度恢复得以参加考试进入大学的前两批。小时候对于文革，仅仅是从外婆、外公嘴里的述说来定位的，那时候不懂表达心情，但是自打晓得了这个事，在长大逐渐完整了解到整个情况的时间里，内心都带着一种恐惧感。
父亲来自农村，所以每年春节，一家人都会返乡，那也是我一年中唯一一次能够和另一半家人团聚的时候。每次返乡前，我都会自觉地背上寒假作业，但是事实证明，每个春节前后，我都是和哥哥姐姐弟弟妹妹们在街上疯跑着度过。现在想起来，一年中的这个日子，对我来说简直就是“放行”，我可以抛下一切读书考试，可以无视寒假作业的监视，去跑田埂，去不高的天台看一鼻孔灰的烟花，去夜里某个角落吃夜宵，去江边芦苇丛吹风。我们总是不用多说一句话，不用像现在反复讲述自己有多么开心，因为那种快乐是通透相似而不用多加赘述的。
刚开始对于哥哥姐姐是有疑惑的——他们每天都在玩，读书就是个任务
我认识的那十年，是红色的。满大街的红色宣传报，飘然如经幡的的红旗，人们血红的双眼，斗争中流着的猩红鲜血。在贫困饥饿中挣扎着，将自己的无力变成可恐的力量，倾泻给更无力的人身上。
那个时代背景的诸多磨难的其实是一种历练，在不断打磨自己的魂格中，提升自己的境界，洗净尘世的铅华，修得灵魂的圆满。
历史上因为个人的不幸遭遇而悟尽苍桑，成王化相的不胜枚举，如早已被翻烂的孙膑与司马迁；因政治黑暗，战乱大争，使社会成为“磨刀石”致使大才涌现的也不少，如魏晋时期，清民之交
“孩子王”1987，论电影中二元对立的失衡
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