费里尼《甜蜜的生活》电影一开始直升机钓着一樽巨大的耶稣雕像,象征着人们的宗教,精神信仰的缺失,片中以马切诺的视角讲述了罗马上流社会在二战重建家园后的腐败。剧中马切诺是一名记录,跟随记者的角度我们看到了中产阶级的假寐,骄奢淫逸,他所经历的种种都是虚假的,混乱的。剧中他与一位电影明星在底层妇女家做爱,这位女明星在教堂中与马切诺在另一间密室表达她对马切诺的爱意,一边与另一位男子亲热,可见上流社会的混乱和虚假。
西尔维哑的出现另整个意大利疯狂,她是所有罗马男人的缪斯女神
此片可说是费里尼电影之路实质的起点,其所有影片之晦暗不明皆能经由此片的中介而澄明了然,相反地,所有费里尼电影看似显明确证的某个画面、某句台词、某段音乐、某种叙事结构等等,都可认为是捉摸不透的。由此,一为可解释性;二为可解释性的不可被把握,并因此展现出的逃逸性。可解释性和逃逸性的二重性辩证结构了费里尼电影。
《甜蜜的生活》被费里尼切斩为若干段落。“切斩”这一行动,可说是破裂的、细密的主体性,也可以说是无谓的符号化的努力,逃逸为《八部半》
“花心轻拆,露滴牡丹开”,用现代白话文翻译一下,就是说“花蕊被轻轻地拆开了,露水滴在牡丹花上,它悄悄地开放了。源自于西厢记的“露滴牡丹开”。 过去有关性与情的经典小说《西厢记》,它所谓的“软玉温香抱满怀……春至人间花弄色……露滴牡丹开”,把一个令人浮想联翩的行为写得如此生动具体而又富有诗意。
“甜蜜的生活”极富创意!生活甜蜜还是真还是假?
转载请注明网址: https://www.livechatworks.com/dy/id-30858.html