大约90年代的时候，哈佛有一位博士生Goldhagen写了一篇论文，后来补充后出版，叫做《Hitler's Willing Executioners》，大陆翻译本《希特勒的志愿行刑者》
这本书后来去德国宣讲的时候，受到了空前的欢迎。这一盛况大大超出作者自己之前的估计，本来以为会在德国遭遇不满。90年代的德国成年人作为希特勒一代的子孙辈，当时的社会政治风气更愿意去承认父祖辈的错误。
首先是能以仅仅是略超过普通人的洞察力来认识到人们的内心需求，并能在沟通中剥去言语的天然装饰，准确抓住对方的核心概念。这大概也就是现在随便一个较优秀的销售经理就具备的能力。
其次是能从大多数人的需求中提炼出一个合适的共识来。这个共识并非越纯粹精确就越好，指向太精确的同时意味着定义范围的狭窄，即可接受人群的范围缩小，只能代表一个太小规模人群的理念是不会具备多大力量的。但也不是越笼统宽泛越好，随着定义外延的扩展，共识的针对性说服力显然也会逐渐下滑。对这个共识程度的恰当拿捏就不仅仅考验的是天赋，还需要大量辛苦的研究调查沟通说服。当然没有这种政治天赋的话，其他一切都没用。这一条大概得是合格的部级以上干部或者大型跨国公司的产品经理才具备的素质，说穿了政治上的“百姓心声”和商业上的“用户需求”其实是一种东西。
最后一点就是发自内心的对之前提炼出的共识的真诚认同，并能以一以贯之的坚定来推进它。这种坚定在客观上是正常人类都做不到的，所以需要深刻的精神认同来提供能量以克服种种“人类天性”。
喜剧之极乃恐惧。
当希特勒醒来在人群中游走，被各种拍照，与报刊亭老板滑稽，被洗衣店雇员调侃时，我是笑翻了的，那种假正经实在让人忍俊不禁。
当法比安最后用枪指着希特勒时，我当时真在抖。我对二战时期的了解并不多，仅仅限于历史课上的内容。贝利尼女士接收采访时说的那句：我们脑子里被灌输着教科书的影响，学生已经厌倦了这种言论，我们需要更多的信心。这种信心是什么？
对历史的认识，与对历史的切身认识； 对人类的认识，与对人类的本性认识。 就像一个存在于意识，一个存在于潜意识，两者经常相悖。
法比安缺乏勇气，甚至连想女朋友表白的勇气都没有。一方面，我们被呼吁勇敢表达自己爱，一方面我们被警告最好收敛自己的恨，这是多么不对称的形态。从电影里，可见德国人并没有把过错推给希特勒个人，这是一个民族作出的历史，而希特勒只是被选出的那个男人。
民族主义通常在民族遭到迫害时成为主流，近代中国无疑是一个写照。倘使发生在和平年代呢？我不否认在现代中国还残留着民族主义，至少在网络中是存在着的
看完这部电影我想起了文化大革命。
很多时候我以为发动文化大革命的是某个领导人，但是仔细想了一下，如果说没有社会底层人士积压已久的社会偏见和社会力量，这一场运动还能发生么？
但又一想，这能怪底层运动的人么？
如果说没有一个站出来的希特勒，那么那些“政治错误”的人可能一辈子都不能表达他们的错误，可能这些人也永远不能够认识到他们对于种族观点的看法到底是错是对。
历史就是犯错误的，领导人就是帮助大家犯错。
后成功了之后他们得到应有的功绩和赞誉。失败了，就要不明真相的群众来背锅？
去年在德国培训的时候，这本书和电影的双栖版权代理给我们上课的时候，就很想看，今天终于看了这部片子。
整部片子是个政治轻喜剧，开篇比较无厘头，中期当希特勒在现代展现人格魅力的时候，不同的人展现出不同的反应，因为讽刺了当今默克尔政府过于左派的政治行为，抨击了技术无限强大但精神和社会文化“糟糕”的现状，得到了很多人的赞同，当然也有很多人警惕和反对。老一辈的经历过那个时代的人对他深恶痛绝，新一辈年轻人“新纳粹”对他或支持，或认为他不能代表他们，甚至还揍了他
希特勒回来了：神仙必看的喜剧片 轻易地遗忘和轻易的宽恕也是罪恶滋生的温床！
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