这是一部非常难懂的动画电影，来自1985年，导演押井守，这位的名字相信大家都不陌生，帽子很喜欢他写的《人狼》，（各人有各人的喜好，我知道你们更喜欢攻壳，不要拿这个来喷）。
看之前就在网上见到关于它的讨论，好像大家都看得似懂非懂。一个奇奇怪怪的故事，画面氛围诡秘压抑，色彩很少，对话只有几句。那么它到底讲了个什么呢？
有人说这是讲理性和感性。扛着十字架的男人是理智，而女孩是情感是信仰。是了，男人的理智无法让他理解女孩对一个未知的蛋的执着，而女孩的信仰让她最终获得了所谓救赎
男主双手包扎，与耶稣一般有受难印记，背负十字架。
女主无孕而有蛋，如圣母玛利亚一般虽为处子但孕育希望。
但男主并非道成肉身，只是具备了圣子的形。
女主所怀的亦不过是泡影。
与耶稣受难相反，男主杂碎虚妄的幻想。
女主见到残酷的虚空后，失贞（长成大人模样），其生命逝于水中化作更多泡影——水面浮出更多空虚的蛋。
此后，空虚的蛋继续流传，而女主失去生命，却被奉上殿堂，成为一座毫无血肉的冰冷雕像。
这雕像和虚假希望的蛋，一如城市里飘渺的鱼影。
到头来，鸟儿没有衔回橄榄枝
开始的手由小变老暗示生命的过程；
女孩：母亲（夏娃）（上帝）；
男人：父亲（亚当）（圣母）；
开头一棵树上面一颗硕大的蛋：生命之树和圣经中放出去寻找生命的鸟儿，鸟儿破壳而出的话代表找到了生命；
少女的蛋：女性卵巢；
男人的十字武器：♂生殖器、十字架；
空中很多雕像的巨大球状物体：地球和人类；
结尾镜头推远与前面少女苏醒后看到的世界对应，表明了少女生活在一片相对较小的陆地上，也影射诺亚方舟，而现实中人类生活的陆地也远远小于海洋面积（四分之一陆地适合人类居住
1 神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。 神叫风吹地，水势渐落。
2渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。
3水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。
4七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。
5水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。
6过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，
7放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。
8他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。
9但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。
10他又等了七天
大量宗教隐喻，晦涩暧昧，遂放弃阅读理解，直接用心去做直觉的感受，于是我看到了毁灭与重生。
背着十字架的男人或许是耶稣，又或许是神的使者，他以十字架为武器，给天使之卵以判决。这是毁灭。创世记7：4节，神的预言：“再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。”天使之卵是神之惩罚的逃脱者，男人在此完成了最后的审判，圆满了神的预言。
鱼的影子是虚妄，而天使之卵又何尝不是?破碎的蛋壳里面空无一物。女孩的哀嚎不知是出自蛋的“碎”还是“空”，总之，绝望的女孩跌落悬崖
[视频]
押井守的名字经常与“神作”两个字联系在一起。《福星小子绮丽梦中人》《机动警察》《攻壳机动队》，他的影响早已突破了“日本动画”这一方小小的天地，从好莱坞电影到3A大作，受其影响而诞生的作品层出不穷。“押井守”三个字似乎已经成为了一种文化符号，引领着时代的潮流。youtuber VaatiVidya就曾以押井守的《天使之卵》作为切口，去分析《黑魂3》中费莲尔诺这一角色。在这里姑且不论宫崎英高是否真的是在致敬《天使之卵》，光是有欧美地区的爱好者用这样一部小众的动画作为参考资料
“天使之卵”生命孕育的咏叹调
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