今天驚聞已身陷囹圄的伊朗導演賈法·帕納西為爭取自己的自由和權利開始了絕食抗議。聽此聞真是心如刀絞。祈望他今早結束絕食，安然出獄。
賈法·帕納西作為伊朗大導演阿巴斯的副導演出道，逐漸形成了與阿巴斯不同的導演風格。阿巴斯的電影意蘊深遠，通常是直指心靈的道德類影片。國內時政往往隱藏於電影的背景之中。另一位伊朗導演阿斯哈·法哈蒂的故事片大體也是委婉規避敏感話題。可帕納西一直是為勇士，他的片子緊貼伊朗社會的問題
如果不是帕纳西“扮演”的导演，跑到伊朗的边境小村，远程操控工作人员在境外的土耳其小镇拍摄电影，又怎么会发生两起死亡事故呢？不仅拍摄电影里的女演员跳海自杀，连他呆的村庄那对“亡命鸳鸯”也在偷渡时被枪打死。这一切可都是帕纳西为了自己的艺术理想，执意拍摄政治向电影酿成的灾祸。虽然都是虚构，《无熊之境》好似也在反思导演这一角色可能有的伦理困境。
本身，帕纳西构想这部电影，设计电影中的电影，就是为了表现伊朗严苛的政治环境：为什么人甘冒生命危险偷渡边境，因为自由价更高。同时
影片没有交代，为什么片中的导演要远居一个边境小村，遥控一部电影的拍摄？亲临现场不好吗?加上通讯信号不良，经常断线，这戏导的磕磕巴巴的。讲的是一个偷渡的戏。而戏中的男女主演真的要偷渡。但现实条件又受限。
另外一条故事线。边境的小村中，片中导演是在体验生活采风吗？用文明的眼光看着落后的陋习自称传统，一言难尽。一天剧组中的一个工作人员A来找导演，一度要带他偷渡?（这是为什么呢？当导演反应过来的时候，坚定的回绝了）进入边境区前，A发出信号。获得允许的信号后，才进入该区域
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整部电影采用戏中戏设定，结合戏中的“真实纪录片”形式和导演自演的伪纪录片形式把影片的现实与电影边界模糊的非常好。
两条故事线在诉说同一个故事，不是关于爱情，而更像是关于何去何从，导演在片中也借Zara之口阐述了自己的观点 “why should i leave”。
片中熊的意指还是非常明显的，传统，宗教，恐惧，都可以作为熊，而熊则是强权者对弱者的剥削的“手段”。替人坐牢，尊重传统却“一无所获”的村民，最后只能诉诸暴力。被以有熊之名邀请喝茶的导演，最后却被告知无熊
【无熊之境】why should i leave？
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