“赳赳老秦，共赴国难。血不流干，誓不休战。”
——《大秦帝国》秦国军歌
时间进入了21世纪。告别了“政治挂帅”的时代，政治哲学离我们似乎越来越远，而自媒体时代的我们却又从各式各样的资讯中了解和参与着政治生活。参与感的高涨与政治哲学的悬置，两者之间形成了一种微妙的紧张。没有哲学的参与感是无根的。如果没有对基于价值的关切，盲目的参与感便仅仅停留在广场式的狂欢。这个时代的我们更加需要政治哲学。或者说，任何时代都需要政治哲学，而以去政治化为特征的现代社会尤其需要。德国学者迈尔给出了当代人需要政治哲学的四条理由：苏东剧变导致的价值迷惘、启示宗教的传统、人们对绝对义务的渴望、人们对重大事件的期待。撇开国人尚且陌生的第二点，另外三点恐怕国人都感同身受。因此，在政治哲学的框架下梳理历史和现实，有一种纲举目张的作用。
随着《大秦帝国》在中央八套的重播，国内掀起了一股“大秦热”。剧中的主轴商鞅变法是历代史家都重视的话题。而毛泽东“百代都行秦政制”的诗句，更是让我们不得不追问大秦何以可能
看《大秦帝国》是碰巧跟制片人聊过之后。初看了几集，画面宏阔，战歌慷慨，气势雄浑，有数年久不易见的大剧气象，便找了机会追下去。看到商鞅一袭白衣登场，高谈阔论，纵横捭阖，心想主创有气魄，敢冒天下之大不韪，如此论古，岂不有当初太祖为秦皇、魏武翻案的魄力？
但随着剧集深入，越往后边，却越觉得不对。剧情开始崩塌就不说了，许多人设、桥段明显违背史实，譬如商鞅那位未婚先孕的“妻子”白雪，刻意丑化的公子卬，武侠门派一般的墨家组织，无不为了制造冲突而一味传奇化，戏剧化，以至于低幼化。
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以下是个人的看法。
真实的孟子要是这么蠢，还能以辩才闻名天下，那天下人都是蠢材了。史书中的商君因为推行法的学说，最后招致各国人人喊打。为了贪功，可以转头就卖了朋友公子昂。太史公说的“商君，其天资刻薄人也。”不知道编剧理解没理解呢？
这部剧就是要把商君的理论捧上神坛，于是就让剧里面的孟子变成空谈仁义的不讲事实的蠢蛋，把孟子说成道德投机者，把其的目标就放在恢复夏、商、周之制度
抛却教科书中对于“商鞅变法”简单地描述和评价，在配合原著小说看剧的过程中，那个古老年代中展现的“文明之光”让我震惊不已，反衬得以文明社会自诩的现代人十分傲慢。
那些个性鲜明的人物
赢渠梁和商鞅
秦孝公赢渠梁和商鞅是绝对的主角，一个在国家破败危难之时成为君主，另一个学有所成渴望一展宏图伟业。两个人相同之处：全然为公、心胸开阔、意志坚定、兢兢业业。两人一拍即合成为知己，在变法强国这件事情上互相扶持、终成大业。
最后，一个累死，另一个
“大秦帝国之裂变”论白雪与荧玉人物塑造之得失
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