香港的电影，武打片、搞笑片看得较多，久了，就出现了“拉着老婆的手，好像左手摸右手”的感觉。
《围•城》较早前遇见，看名字，像一文艺青年在装逼学钱锺书，海报呢，跟看王家卫似的，看不出啥来，好在是那简介，让我没错过这部片子。
是的，依旧是少年题材，我似乎总偏爱此类。从《西西里的美丽传说》、《阳光灿烂的日子》、《十七岁的单车》到《蓝色大门》，或者香椿树街的那群少年，都曾是我深深迷恋的对象。有时候自己也想不明白，我的少年时期过得也还算丰富多彩，却总在对别人的少年故事充满激动。
《围•城》的内容与少年帮派有关。每个地方，任何年代，只要有少年，似乎就不会缺少少年帮派。年少力弱，却又都想耍酷、装逼、出位，于是就纠结在了一起，相互获得心理上的支持，自我感觉力量强大。《围•城》里灵杰本是一乖学生，因为弟弟俊杰杀人然后自杀，为了追寻真相，走访了弟弟以前的一个个朋友，通过朋友们的回忆不断带出剧情。在这群少年的生活里
总觉得很难给这类电影 下一个评论
诸如围.城 诸如天水围 这种毁誉参半的电影
说08的香港影坛 说围.城 都要提到天水围的日与夜
提起天水围 都要拉个围.城来做对比
在我看来 两者大为不同
其实我更喜欢围.城 大抵是因为没看过童党 我喜欢刘国昌做出来的这种悲怆得同归于尽的调调
围.城 天水围的围 香港的城
是对香港天水围问题的探讨 也是对香港在九七回归后该何去何从问题的探讨
香港人喜欢把 九七回归后 称之为后九七(后殖民时期)
好难就这个想法的对错 去下一个定论
香港的文化一直没出现过断层
并且在英殖民时期 也并无抵触地接受了外来文化
中华民族渊远悠长的文化和思想开化的外来文化 长久以来包容并蓄 形成了今天的香港思想文化
香港文化开化的那一部分 自然是接受不了中国大陆在思想上的"闭关锁国"
但这个是一个无法述论谁是谁非的问题
所谓百样米养百样人 回想以前做班长 管理数十人
面对心思各异的这只有几十人的小群体 都意见不一 难于管理
何况中国是一个有14亿人口的泱泱大国
加上倘大的国土 南北和各民族文化之间的各种差异
矛盾是势必存在的
看之前有读过相关的评论，有拿少年暴力、犯罪、乱伦、吸毒等等字眼做噱头的，也有拿社会问题、家庭观念等等道貌岸然的字眼做痛心疾首的，可我看完就觉得这就是那个年纪的一点破事。
那个年纪，挺过来了就完了，挺不过来也就那么回事。
电影的镜头还是很想恢复记录片的模式的，可是有部分镜头的晃动实在是没有必要，而且更不真实。
故事讲的还算完整，可硬伤还是随处可见，但也许就是因为那个年纪的孩子做事情本身就没什么逻辑性可言，所以不符合逻辑的行为我们也就可以接受再接受了吧。
还是要表扬一下里面的小演员的，各有各的特色，配角的表演似乎要好过那个主角。Panadoll很漂亮，眼神里有一些那个年纪的孩子特有的东西。
刘国昌在片名中加上了一个句点，虽然知道此举是为了把“围”与“城”分隔，使其分别对应“天水围”与“香港”，合起来后又有批判把那些边缘少年围在其中的社会现实之意，但仍感觉此举非常之矫情，更何况通片观赏下来，所谓对于“天水围”现实的批判，压根儿就不成立。
家住天水围的何灵杰，一日得知离家多年的弟弟俊杰被指谋杀，一批毒品也随之消失，灵杰因此开始受到当地童党的纠缠，为求自保，灵杰开始调查来龙去脉，通过不同人的讲述，他慢慢看清了童党的种种黑暗，及俊杰在其中遭遇的噩梦。［围。城］的叙事结构其实毫不新鲜，从一个人的死亡入手，通过多人的多角度回忆，拼接出死者的过往经历，死因在拨云见日中逐渐清晰。保罗·哈吉斯的［以拉谷］，便是近期把此种叙事玩得最炉火纯青的一次。但相比［以拉谷］的抽丝剥茧，［围。城］中的真相其实根本无需多加探寻，可偏要经由三人的讲述才最终揭晓，实在有刻意追求格局的嫌疑；［以拉谷］中汤姆·李·琼斯因为丧子的悲哀及对现实的绝望，而产生了强大情感基座
围城：情节跌宕的剧情片 人会被环境改变吗？
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