故事绝对是个好故事，可惜导演拍的太烂，冗长的故弄玄虚的镜头，是最让人受不了的。我只想说，并不是对着一个毫无意义的东西拍五分钟就是牛逼的长镜头了，自己也就成艺术家了。另外剪接的太拖沓，整个就懒婆娘的裹脚，又臭又长。靠什么推动故事的进展呢，难道就是一个接一个毫无意义的蒙古祭祀场景？导演是要告诉我们蒙古的文化很深厚，我们都是文盲，不懂也没见过那个场面吗？
明明三秒钟就可以交代的事情为什么翩翩要弄上三分钟呢，难道是为了凑够一个半小时吗？
导演想去草原旅游，又没钱，于是就忽悠了一些投资方出钱给自己旅游，顺便带了个DV，把沿路看到的自己认为很牛逼的场景都拍了下来，再生硬的套上个故事，于是就成了一部电影拿去交差------这就是这部电影产生的过程。
作为第五代导演田壮壮的代表作，讲述20年代藏民罗尔布生活在草原上，在他的认知中，被神鹰啄食升上天是最理想的祭奠方式。因为生活艰苦，只能通过盗马养育儿子与妻子。但是因为盗马是对神灵的亵渎，因此他被部落里的人唾弃，一次他独自抢劫了寺庙的礼物，被部落发现，一家被赶出部落，儿子因为风寒不幸离开人世。他开始虔诚，尊重神灵，却被误认为盗马贼被藏民殴打，同时他在偶然间看到自己母亲孤独逝去的尸体，也看到被瘟疫肆虐的藏族人民，他开始对神灵产生质疑，于是下手偷取两匹马以维持生计
电影讲述的是为某生计而盗马为生的罗尔布，因此一家一直被部落歧视最后死亡。影片中罗尔布相信宗教可以洗清他身为盗马贼的罪恶身份，但却叫天天不应，叫地地不灵。只能一步一步被恶劣的环境和穷囧的家境中离死亡越来越近。大量的全景和远景描绘的大漠恶劣环境和宗教神圣且冰冷的气氛体现了北方藏族生活的真实写照。其中，罗尔布一直希望自己死后可以像头人一样得到山神的肯定，但却一直被部落中的人鄙弃，但他无可奈何，只能一直虔诚的信仰宗教，希望可以洗清自己的罪恶。
他深夜骑马出门，跨刀在草原上行凶
抢劫外部落的马，异族的口粮与兵器
可他依然是个藏族人，虽然背叛了神
对神灵的信仰是没有变的：
神在河水中，灵在下雪的草原上
所有人都相信是神点燃的篝火——面具之神
他仰着头，用一只陶碗迎接神灵之水
将它抹到儿子额前……
秋天，他的儿子死去了。
冬天，山上的神着了火。
田壮壮86年将镜头对准了西藏，对藏族人文的一种关照。
卓玛在扎西死去的下一个画面的时候说：“佛爷又赐给我们一个孩子”，还有许多画面是转轮的场景，都映射出生死的一种轮回。盗亦有道，贼也是有信仰的贼。罗尔布虽然是盗马贼，但在他身上更多时候闪烁的是他善良的一面。比如他只抢东西不杀人，比如他把抢来的东西拿出一部分分给寺院，比如他和自己的孩子扎西玩耍，对于家庭和妻子都是浓浓的爱，甚至为了新出生的孩子能够活下去，当了“浑身都是邪气”的河鬼。
《盗马贼》一片的主角是谁？是整个藏族人民！！
唯一一点，如果全片对白能是藏语就更加出色了，原生态语境。
“盗马贼”notes of The Horse Thief
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