是听了片尾曲过来的。原名《小寡妇成仙记》带劲，更符合电影滑稽、魔幻的故事会气质，《北方一片苍茫》更诗意，颇有几分《红楼梦》“落了片白茫茫大地真干净”的意境。4:3的特殊画幅，黑白的影像，干净的画面，拖沓的节奏，第一观感是像在看上个世纪的黑白电视。从开头二好视角的主观镜头就看得出来导演的野心，最喜欢的是二好和聋四爷的那场固定长镜头对话戏，两个人前言不搭后语地倒着各自的苦水，随着对话的深入两个人的话茬慢慢接上并完整了，这种时间差对话竟然有种出其不意的蒙太奇效果
这部电影还是叫小寡妇成仙记更合适吧。
我不清楚它存在的意义是什么，北影节的展映上，映后活动环节，忻钰坤导演对本片表达的“荒诞”表示认可，但是我只看出了荒唐。真的荒诞应该是创作者有意识表达的，而不是对荒唐事件的简单记录。
最不可理喻的，是导演对于“成仙”的表达，观众自然清楚小寡妇就是个心地善良的农村妇女，但是种种“神仙显灵”般的事件，都是模棱两可的解释。
在这部公路电影中，王二喜完成了命中注定的任务，而这任务如同死局，只能求之于自我的心灵，外在的世界是一片飘荡在素净白雪中若有若无而又实实在在的粘稠的浑浊。她被困在命运困境之中，也是每个人必定有过的困境之中。她发现的东西不过是别人熟视无睹的，她受到的震撼不过对她个人而言是首次的，被保护在阶级秩序中的小妇人的单纯在借助法力跳开秩序之后，在迎面撞上现实世界的一刹那如破裂的镜子般轰然粉碎。而她其实又掌握着是否走上精神断头台的权力，其他人选择化为黑龙的鳞片
意图很明显的一部影片。在画面的叙事上也相当有特点。但是这个片子，看得不是很舒服。
片子开场是一个不能说话的第一人称的视角，但是其实这里我有点看不太懂，为什么动不了？不知道是不是我没有了解到导演的意图，但我的确在后面的部分没有找到相应的解释。
女主二好的命运不济，“克死了”三任丈夫，活得可以说相当坚强。影片对于她抱怨，悲伤自己的命运片段不多，更多的是展现她抗争，不屈的一面。其实这方面的叙述我还蛮喜欢的，会让人很喜欢这个女主角，不矫情，却也不会像一个愤青一样埋怨
迷信和宗教的最大区别在于，前者为目的引导，用则信，不用则不信。而后者确实虔诚的信仰，而后超脱。
《北方》里村民们用时尊二好为仙，挡住利益时就用百家尿冲走，矿里出了事，众人教二好再请神，请能满足私利，助长愚昧的神。二好当然没了神，因为二好本人那尊神被冷漠埋没，心如大雪一般苍茫。北方一片苍茫，苍茫的没有希望。
无论是玄奘取经试图寻求信仰还是社会主义核心价值观试图教育奉献。前者治不了愚昧的病，后者掰不回冷漠的心。似乎一切都是徒劳的，就像片中二好以为机缘巧合条件的堆砌
“小寡妇成仙记”、“北方一片苍茫”、“Mirrors and Feathers”，三个名字一脉相承。“小寡妇成仙记”勾勒故事的轮廓，奠定诙谐的基调，“北方一片苍茫”暗示影片的悲剧性结局，与寒意逼人的精神内核，“Mirrors and Feathers”则抛出两个特写频率相当高的意象。
王二好去聋四爷家探望，背走了镜子；
王二好遇到骑摩托车的徐伟，揣着镜子到了山庄；
社会青年催徐伟还钱，打砸摔碎了镜子；
王二好识破徐伟的心计之后愤然离开，破裂的镜面反射着王二好的蓦然回首与转身远去；
北方一片苍茫：有野心但没守住
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