24城记中文说明书中导演说:
三个女人的虚构故事和五位讲述者的亲生经历，共同组成了这部电影的内容。同时用记录和虚构两种方式去面对1958年到2008年的中国历史，是我能想到的最好方式，对我来说，历史就是由事实和想像同时构筑的。
但这种记录的部分远大于虚构故事部分的手法，其产生的效果如何，昨晚上去看到大概应该都能体就个人来说，这部完全模糊了记录和剧情的所谓剧情片完全不伦不类，可以说是我所看过的最糟糕的贾樟柯电影。
陈冲的说自己长得像电影里的小花的桥段让人作呕，完全把观众拉出了戏，引起全场观众哄笑,不知道贾导为何要这样处理。
唯一让人印象深刻的是影片好多个舒缓的平移镜头，不过这也不是本片的首创，《东》里就出现过这样的运动镜头了。
昨天6点准时到达现场，赵涛早早在2号厅门口卖票，顺便请她签名留念。后来还问了她如何能看到《无用》，她回答说因为该片投资方的关系，目前还无法上映，但会出版影碟。
看完影片和身边的朋友说了句气话，我说这部电影还不如舒皓仑的《乡愁》，人家毕竟老老实实做了部记录片。
一个阶级倒下了，另一个阶级站起来。二十世纪的中国人卷在时代的激流中无法自拔，戴着三教九流的各种衣冠符号起落浮沉，却找不出背后的那只翻云覆雨手。
作为观影者的自身感受总是来自于私人的生活体验。就好象其实我们每个人都可以成为电影中叙述者的一员，面对镜头被引导着回顾属于一个家庭的过去、现在与未来。无疑，这部电影是献给工人阶级、献给曾经被作为领导者和先锋队的那个阶层，然而这部讲述工人阶级的故事并不属于我童年的切身记忆。事实上工人阶级开始走下中国时代舞台的时候，正是我家的社会地位逐步提高之时。记得大约从上中学之后，我们这个极其普通的教师家庭已成为亲朋们所羡慕的对象，而从那时起，就不断地传来某位阿姨舅舅所在的国营大厂停产破产的消息。至于他们以前的生活究竟多么光鲜夺目，我早已没有记忆，只能从父母偶而在对青春的感慨中略窥一二。
如果需要做社会学的调查研究，那么首要的任务就是先把“人”分个类别、列些事实数据、作个比较分析。比如电影中所铺陈给观众的那般情节。这算是贾樟柯的贡献
贾樟柯可能无论如何都没有想到他的这部新片的最初亮相竟然跟中国的一场巨大灾难联系在一起，《二十四城记》在嘎纳参赛的时候便传来汶川大地震的消息，当时嘎纳的华人电影圈几乎变成了募捐委员会，而对于贾樟柯这个始终以平民小人物命运为表现题材的导演来说，被寄予先在的期许是正常的。事实证明，贾导总是思考缜密，行为得体，除了发起了募款，还选择了在上海、北京、深圳、成都进行《二十四城记》的点映活动，门票所得全部捐出，他本人也是每场必到，态度低调而诚恳。
突如其来的外来性灾难总是提醒人类自己毕竟还是物质性的，无论在历史长河还是在大千世界里面个体都只不过是沧海一粟。但在非正常的状况下，人类内心最深层的一面也得到前所未有的激发，如那些高贵的情感，当然也有人性的扭曲。在很多相关的艺术作品里面，观者为之着迷的就是那种在与毁灭对抗过程中的人性的自我建立，或者如同“倾城之恋”那般在平庸委顿的现实中绽放出的绚丽，总之，都是跟灾难相生的那些带有超越性的体验。《二十四城记》也带有毁灭的性质
这部电影应该还有一个片名，叫做《讲述》，影片中不管是非职业演员还是职业演员她（他）们都各自讲述了属于自己的真实故事！从她（他）们的讲述中反映了半个世纪成发集团的发展史，也从客观程度表现了中国近半个世纪的变迁！就像电影宣传语中说的 集体回忆 尘封在时间里的信仰，青春与热情！其中的某些事情引起我们深深的思考！
“二十四城记”你消逝的一面 足以让我荣耀一生
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