...從前我看到處處也是魔鬼，666是魔鬼的編號，666的解密是WWW，現在WWW變成Who Were We，這是每一秒每一瞬間的重生。
因為由此至終都是一台戲，一台大戲。但又沒有劇本沒有導演沒有演員沒有觀眾，祇有你自己在看，看著現在。
現在的每一瞬間。
我认为这是一部被低估的杰作。诚然，它现在已经有一定的地位，但是随着时间过去它肯定会在影史上地位非常高。
为了解释这部电影牛逼在哪，先要理解清楚一般戏中戏的作用是什么。一言以蔽之：「戏中戏」是为了更好地理解「戏」中的角色。比如《雨中曲》那愉快的歌舞本质是角色情感的延伸；比如《首演之夜》女主索维茨情感丰沛的舞台剧表演本质是她生活故事与情绪的延伸；比如《阮玲玉》中阮玲玉表演戏中戏的《新女性》时大喊的“我要活！我要活！”本质上也是她对生活的挣扎情绪的延伸。
但如果有一部电影
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《神圣车行》无疑是今年最神奇的一部电影，包括《电影手册》在内的许多专业电影杂志年末都会搞个top10之类的榜单，此片屡屡榜上有名。不过，影片那特立独行的风格也让很多观众看完后摸不着头脑，甚至怀疑：这是一部电影么？其实它不仅是一部电影，而且是一部真正的“元电影”。
元电影
要了解元电影，必须要先了解“元”。在希腊文中，“元”（meta）是作为前缀使用的，意为“在……后”，表示一种次序，如开会之后，庆典之后等等，因此带有结束、归纳、总结的意思。延伸而来，“元”通常表示本原、规律、体系，这跟汉字中对“元”的解释相差不远。要通俗来理解“元”，可以按照这样的公式：“元”就是关于X的X：比如“元美学”就是关于美学的美学，“元小说”就是关于小说的小说，由于“元”的最初含义是“在…..之后”，所以，“元小说”也称为“后设小说”。那么“元电影”显然就是关于电影的电影，专业点讲，就是一种在电影中呈现电影制作过程的电影类型
我们究竟是谁？
每日奔波于各式场景，表演着他人的片段
我们的人生似乎不再是自己的，早已被他人的情节吞噬
“驱使你前进的动力是什么，奥斯卡？”
“动力，就是演艺的美丽。”
“美丽，人们说他藏于那些观众的眼睛……要是哪一天没有观众了呢？“
是，我就是那个被你的美消磨到差点瞌睡的观众
即便立意精巧，这样的一天也让我觉得冗长烦闷
可是，只要你乐在其中
我又算得了什么呢？
没看简介直接看的这部电影，导致我直到德尼拉旺说出“一切为了演绎之美”我才知道这部影片到底是想表达什么，不过全片唯一一个记录下电影中德尼拉旺表演的只有动捕后的CG动画，其他时候他就是纯粹的去演绎，没有一台摄影机去记录下这一切，就孤独的尽情地演绎着，影片后段也展示了所谓的神圣车行的一个地方，仿佛这个世界观大家都在演绎着。
男主一人演绎了无数个角色，（演技真的牛逼）在此过程中我一直猜测到底哪个才是真正的他本身，直到影片的最后回到家中我才想到，本就没有真正的自己，也或许摆脱了社会
作者：Fernando Ganzo
译者：Olafisaac
在欣赏了两遍《神圣车行》之后，我一直在思考这种快感从何而来。我不认为它是怀旧的事物，亦或是“向电影致敬”，就像大家在戛纳电影节说的那样（“最纯粹的电影”，以及所有此类颁发电影节奖项时会讲到的表达方式）。我们知道，我们是电影的私生子。如果我们提起真正的影迷，我们无法把自己当作他们的兄弟，因为我们出生得太晚了，生在一个不属于我们的世界里，我们也无法用同样的方式去理解这个世界。所以，从某种意义上来说，我们都喜欢看到地上爸爸的内裤
“神圣车行”2012年度佳片，让观众自己陷入深思的另类影片
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