精神家园变成另一个（种？）故乡的冲突升级：雅各布和父亲的冲突（亲情）——雅各布和哥哥（及其家人）的冲突——（爱情）——雅各布自己（留下来，照顾父母）。冲突不断在深度和广度上升级，最终电影完成从开端到故事终点的人物弧光变化：眼前的敌人越来越不可能战胜。最应该在一起的人没有在一起。最应该离开的人没有离开。最眷恋和神往的精神家园终于变成了——另一个故乡。
短评中有人说中间部分像中国的《活着》，看的时候我也有这种感觉。但总体说来更像《白鹿原》的原著。
同样是农民生活，同样有革命背景、社会变迁，有爱与欲，生老病死。有看透生活的人，有向往新世界新思想的人，睿智的人，反抗的人。
这部电影也有一个庞大复杂的人物体系，但剧中的每个人物都性格鲜明，描述起来张弛有度。为什么《白鹿原》就拍不出这种感觉？看过白鹿原太久了，好多人物也记不清，体系更加复杂？也只是部分原因吧，听说220分钟的版本也不怎么样。
镜头运用简直到极致...构图、光影、长镜头、运动镜头。《白鹿原》画面也算挺好的。
电影中第一次出现色彩是马蹄铁，后面还有杰切的孩子出生门上挂的花环，蓝色花海（美哭），樱桃，蓝色浆果。杰切父亲的那块小石片一直都有颜色。个人猜想这些彩色物的出现关乎一个民族繁衍的精神象征。比如花呈现蓝色后母亲说她看到了所有的孩子，花环象征新生命的诞生（生死的交叠）；雅各布介绍22种绿色的表达时爱情降临（爱情在生活中的希望之色，杰切结婚时的花环也是绿色）；小石片像是一种向往带来的慰藉
当两个裸体的德国姑娘Jette和Florinche在山坡草地上翻滚的时候，导演似乎隐形地在银幕上打上了“纯净”两个大字，跟库斯图里卡的《生命是个奇迹》的男女主人公从屋里翻滚到草地最后滚进干草垛，以此来讲解“天人合一”一样，仿佛这是某种田园牧歌生活的幻觉。扯远了，当画面上出现草原和马车，出现葡萄园里摘葡萄的农夫农妇以及年青的姐妹，当莽撞少年手握一本书，站在山崖上，张开双臂呼喊的时候，德意志乡村史诗拉开了序幕……他们兄弟和她们姐妹成为弥漫着“自由”和“乡愁”主旋律的故事谱写者。
前言
故事发生于19世纪40年代的普鲁士农村。这个设定我从未接触过，所以很是好奇。说起普鲁士，我们会想到什么？俾斯麦，容克贵族，三次王朝战争，德意志的统一。说起19世纪40年代，我们会想到什么？马克思，工业革命，鸦片战争，1848欧洲革命。这些符号整合起来，我们对一个时代的印象就差不多形成了。
我们应该感谢宏大叙事，这是性价比最高的科普方式，我们在接受完中学教育之后，就可以对历史有个大概的认知，顺带还知道了历史发展的内在规律（的一种解释）。
但是，倘若沉迷于宏大叙事
“另一个故乡”精神或肉体，各有各的故乡
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