http://bbs.mosh.cn/747030.html
这是活动：【2011年1月】青年导演新影像——《永的活动话题
起止时间：11年01月01日-01月31日 14:00-22:00
地点：北京 东城区 东直门外香河园路一号 当代MOMA-T4座 百老汇电影中心
费用估计：费用见活动内容
鲁迅先生曾经讲过一个很浅显的道理：“只有民族的，才是世界的。”这句话当然很有道理。
但反过来却不能行得通。电影《永生羊》就是鲜明的例子，虽然是民族的，却未必是世界的。
《永生羊》的宣传语是一部“东方意韵的诗意电影、哈萨克人的生活画卷”，在我看来，电影从某种意义上说做到了“东方”、“哈萨克”甚至“画卷”，但却未必能够算得上是“生活”，也难以谈得“意韵”，更不能称之为“诗意电影”。
无疑，在大多数人看来，《永生羊》都是原汁原味的“哈萨克”电影。但是，我想这种“原汁原味”应该是来自于陌生，大多数观众对于哈萨克这个古老的民族亦如我般陌生，甚至可以说没有任何的了解。所以，从这个意义上而言，即便是如同导演高峰所言那般是汉族人扮演的哈萨克民族的故事
一段简单而触人心弦的故事，映在唯美的画面中，落在略带忧伤的琴弦上。这部电影，用一种朴素、自然的姿态，述说了哈萨克人关于生命及其传承的独特诠释和理解，不泛滥的诗意，似乎不经意间，观者有泪。
一切都如此熟悉……喀纳斯的美景、姑娘追、骑手、哈萨克姑娘们的长裙和辫子上的铜钱，亲眼看过的和只在书中读到过的事物，在这部片子里应有尽有。这是我观影前十几分钟的感觉——一部从画面、人物和情节上直接介绍哈萨克文化的电影，或者，一部给非哈萨克人看的片子。片场观影的人数寥寥不到20人，且大部分是哈萨克年轻人，从山区来到乌鲁木齐上学的男孩女孩们，还有我，一个“文化困惑，胡思乱想”的民考汉。朋友不同意我的看法，他说这完全是给哈萨克自己看的片子，让他们深受鼓舞并更加怀念那个年代。
电影中的画面、事物和景色，对住在新疆的哈萨克人来说，简直再熟悉不过了。我也去到过那样的地方，看老奶奶做酸奶，小孩子赶着牛羊，毡房渐渐具备商店、住宿和卡拉OK慢摇吧等多种功能……幸运的是，我们看到电影中20世纪初期的时代背景完全与世隔绝，一个纯哈萨克的罗曼蒂克的世界。人物们衣着光鲜、装饰华丽、天鹅绒裙子闪闪发亮、冬衣皮靴一尘不染，如同刚从哈萨克文化样本图册中走出。主角姑娘们美艳如花朵、皮肤白皙、性格柔弱、大度牺牲
风景超美，摄影讲究，故事简单不虐，超治愈！如果不是看简介，我真以为这个国外的作品。不是说国外的就好，我的意思是电影很纯粹，纯粹到没有受到某种特定的文化的影响，没有落入某种套路。电影就是电影本身，这很好。
摄影很赞，风光非常美，构图很用心，细腻又不张扬，尽显自然之美，连帐篷里的都特别有仪式感，光线好美。故事简简单单一点都不虐，观影就是愉悦，毫无心理负担，或者说把虐处理的很冷静，没有过度渲染。总之就是治愈。
1.影片片名汉语名字是：永生羊
哈文名字是：aq-sarbas，黄头白羊，哈萨克人待客最尊贵的羊；也是片中小羊的名字
2.哈萨克族全民信仰伊斯兰教，但是民间有很多萨满信仰留存的痕迹。如羊神乔潘（shopan ata）-转世的说法，岩画也是早期的民间宗教祭祀产物；
3.Qali（哈力）是个“还子”，哈萨克家庭中，小儿子会跟大房子（也就是父母）一起生活，大孩子一般要送给祖父母养育，所以哈语中“agha”既可以指叔叔，也可以指哥哥；
4.影片的核心是备受争议的安明格尔制度：女子嫁入一个部落后，改同部落姓氏
永生羊：用朴素、自然的姿态感染你
转载请注明网址: https://www.livechatworks.com/dy/id-9781.html
