《南巫》说是惊悚片，其实更像是文艺电影，全片没有吓人的鬼怪画面，却让你看完后毛骨悚然。
这天，阿燕的老公阿昌，和邻居阿南起了争执，因为他把邻居的门给打出了个洞来。
阿南脾气暴躁，为了避免起冲突，阿燕没让阿昌出门和他见面。
阿昌觉得不过小事一件，从门里丢了张二十出去，算作赔偿。
阿南气不过，叫嚷着现在就去买木板，要是钱不够，定会回来找阿昌算账。
可没过多久传来噩耗——阿南出了车祸，意外身亡。
这件事虽然怪不得阿昌，可他心里多少有点愧疚。
又一日，阿昌在稻田里捕鱼时
影片的最开头说了这是一个人与边界，巫界的故事，这是整个影片的主题。
人界主要是女主角，女主角老公，阿kaew姨（巫师)，tam伯（巫师)。
巫界那名男子（骑象巫师/田伯爷)是从木屋上下来的，基本可以确定不是人界，是受到巫师嘱托，来下降头的。全白皮肤的，是巫界实施降头的，偷衣服的就是他。
边界我的理解有两种意思，一种是灵界，一种是结界。泉州公主和阿南都是已死之人，存在于与活相对应的死的世界，我就叫它灵界。他们可以被人看见，就是存在两个世界相通的可能，称为结界，结界在人，灵界
那个称其为“迷信”的东西，在另一个国度就是生活，没有信与不信之说。即使女主不拜山神，但固化在心灵深处“神明”也无处不在。
难得的把缅怀，乡愁，民俗以及文化认同等诸多元素的故事揉进一个关于“儿时的记忆”影像叙述，且能做到杂而不乱，实属不易，又把多元文化放在各个民族不同的信仰的外表之下，看似简单的罗列，实际是有潜在的联系的-用请巫师驱邪祟这样的小格局衬托民族多元共存的大格局。
明确了这个故事内核，片中出现的马来西亚华文学校对讲华文的要求，爪哇课本
这部真的和《灵媒》可以凑成一对非常有趣的镜面：
《灵媒》是以假冒纪录片的形式拍群魔乱舞僵尸片，对外声称做足了各种当地民俗功课，但到头来还是用脏乱差自我东方主义，东南亚的壳子下copy了个西方基督教的驱魔人的主题，从根上其实已经和本来是多神崇拜的当地历史与现实文化没啥关系了。（所以说泰国的本土电影人请支愣起来啊！靠外国人怎么可能拍好自己的东西！）
《南巫》正好相反，顶着恐怖或者说惊悚类型片的标签，认真严肃地记录着边境当地的生活、民俗与社会现状
风土志，埋伏政治隐喻，马泰边界，种族语言宗教混杂，其中有个细节——女孩改名，便于升学，遂想起马来华人的“支持华教，功德无量”，多年来受到当局的政策压制，但马来华人一直坚持着自己的语言和传统文化，华人文化薪火相传。据说比起新加坡，马来华人对华人的认同感更高，不做香蕉人，这一点还真是令人感动。
影片最后蛮令人感慨，泉州公主珂娘帮助阿燕出海，在船头唱着出汉关，唱着她再回不去的故土。下南洋的浪潮里，东南沿海的中国人躲避战乱，寻找新的家园，即使漂泊无依
2021年最新恐怖片《南巫》，我觉得是看过最好看的华人恐怖片，那些场景太熟悉了，非常真实，故事节奏缓缓入胃，虽然有很多人不喜欢，可能是没有共鸣。我感觉非常真实，身临其境。导演说改编自童年记忆。讲故事根本不用编，在记忆里检索，一切都收藏在宿命里。一草一木那么亲切，妖魔鬼怪那么紧贴，太真实了。好看。
《南巫》孤独的地铁换线口
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