楔子--关于可可西里的胡思乱想
几年前在报纸上看见可可西里征召志愿者的时候,我就开始对这个地方心驰神往了.但那时的可可西里,对于我来说,也许只是代表了一个好听的名字和广袤青藏高原上的壮美景色.虽然后来时常听闻有人在那里车祸身亡等负面新闻,但它对我的吸引从来都是有增无减的.
因为越是危险的事物,越是充满了诱惑性,哪怕是致命的.
我承认我到现在还弄不清楚可可西里到底在哪里.但这并不妨碍我对神秘的西部文化那种近乎野性的疯狂迷恋.那是一种向来就有的冲动,是蛰伏在隐秘的内心深处,潜藏在面无表情的脸孔之下的最原始的欲望,是一种最古老的图腾崇拜,比如对经幡,比如对玛尼堆.我相信每个人都有这种膜拜情结,要不然jack.london也不会写出<荒野的呼唤>了.
所以,在CCTV放预告片的一刹那,我就决定要看这部片子了.而在网上遍寻不着的时候,我又义无返顾的买了回来,甚至有些决然的放弃了同样拿在手里掂量的<2046>.那也算是我觊觎许久的了.因为我不是小资,我想我现在比较需要的是一支注入体内的强心针,而不是继续沉湎在错过一杯咖啡的靡靡之音里.
我曾经在餐桌上见过白面狸。但是在那顿饭之前，我从来没有听说过白面狸我也没见过活的白面狸。但是我对这个素未谋面的家伙有一种我在餐桌上从未有过的同情心--一种我从未对鸡腿表现过的情感。那顿饭之后我才知道白面狸是受保护动物。
我还在餐桌上旁听过一次讨论，一个号称“不吃有灵性动物”的人，和另外一个野味食家讨论猪“算不算是有灵性的动物”。“灵性”是没有办法界定的，自然谁也说服不了对方。我们究竟该用何种理由去保护我们之外的那些物种？为什么人类总是赋予那些所有有价值的动物叵测的命运？
藏羚羊没有很高的食用价值，但它的经济价值同样像诅咒一般让他们不断惨遭毒手以至于到了濒危的地步。很可能皮草的买家也并不知道这些动物本来的模样。
博物经济学这样解释为什么鲸鱼濒临灭绝而鸡却没有繁衍之忧的问题：原因是人对鸡能拥有可靠的所有权，因此不断帮助他们繁殖，而鲸鱼却不属于任何人，所以避免不了被日本人和挪威人猎杀的命运。（参见《牛奶可乐经济学》）
巡山队长日泰说，盗猎者杀的是“我的藏羚羊”。所有权的掌握
“可可西里”生态保护必须是国家行为
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