小时侯看过上译配音版的,大致情节都有印象.
最近在大屏幕上重温了这一版本,遗忘了的情节又再次出现在我眼前．
女主长得还可以，但眼睛下面雀斑很多，显老．印度医生很帅，为了讨好英国人，说话有点傻气．后来居然引起了误会，幸亏女主并不歧视印度人，说出了实话．
这部电影有一定的思想深度，由一个误会引出的印度人的对殖民主义的不满．难怪小时候不觉得好看，长大了才喜欢．
首先这是一部看完之后要来豆瓣看看影评才能明白的电影。
1984年的电影，看完以后，似乎可以理解印度的QJ现象不是突发，而只是延续到了现在，并且随着民众的觉醒似乎变本加厉了。
如果回到现实，剧中男主角并不能算一个绅士，而是一个被奴役国家人格扭曲的人。
在与英国人交往时诚惶诚恐，在被监禁时失魂落魄，在被民众拥护时又心安理得，在索赔时又理直气壮。这样的人着实配不上惊天动地的爱情故事。
同时男主角的爱无时不刻不透露着QJ民族的气息，在面对解救他的英国校长时，他关心的问题是校长有没有把女主角据为己有，如此直白而狭隘的情感观，只有印度这样的国家才会有。
人性是复杂的，女主被雕像触动，男主被女主吸引...整个电影所透露的现实存在着很多错位，印度普通人很多的生活习惯根本无法给一个英国淑女带来幸福，这是原始缺陷。
但无论是男主角还是女主角，在找到一点可能性时都选择一厢情愿，而当女主真正面对自己内心时，隐藏在表面背后巨大的人性扭曲将人的精神击垮。导致女主角跑出山洞，神志失常。
不得不说
1、“史诗级”大导演
大卫·里恩之为“史诗级”大导演，原因有二：
其一，他导演的《桂河大桥》（1957）、《阿拉伯的劳伦斯》（1962）、《日瓦戈医生》（1965）、《印度之行》（1984）等作品，都是史诗片的经典之作。在我心中，大卫·里恩是电影史上最伟大的史诗片导演，而《阿拉伯的劳伦斯》是电影史上最伟大的史诗片。
其二，史诗片之外，大卫·里恩还留下了《相见恨晚》（1945）、《雾都孤儿》（1948）等诸多佳作，他的电影成就足以使他成为殿堂级的电影大师。在BFI于2002年评选的“世界顶级导演”中
七年前看过的电影，当时最喜欢的导演是伍迪艾伦，看过此片之后，就爱上了大卫里恩，只是之后就忘却了。
今晚，忽而兴起，花了两个多小时才翻出曾经的记忆。
记忆中，隐约以为大卫里恩是美国导演，却不想他是英国导演，且是世界最伟大的导演之一。
因这一记忆偏差，煞费了些功夫，终于得之，不再忘却，热泪盈眶。
喜欢，因小小的缘由，一个符号，一段影像，一场模糊的记忆，虽微小、淡雅，却也旷日持久，氤氲不散......
生活越来越琐碎，沉思变得奢侈，希望自己能保持敏锐的触觉，去感知世界的美好。
影片围绕慈祥的摩尔太太和未来媳妇来印度探望儿子展开，两位女士十分想融入当地生活，因而结识了印度人艾斯医生，并邀请艾斯医生为他们安排一场野外徒步之旅，当地的英国侨民通常远离当地印度人，而两位女士却很善良，愿意与当地人做朋友，可见殖民者高高在上，毫无平等和尊重。而被殖民，被奴役的人民，似乎都失去了认识自我的过程，毫无自由和独立地被殖民主义洗脑，其自身也就低人一等，行动上也就表露出谄媚和崇拜，即使是善良的人，也似乎活得没有勇气和底气，失去灵魂。当这一切被一场突如起来的
看此片让我想起了《甘地传》，甘地为印度的独立付出巨大的努力。本片也是反映当年英国殖民统治下的印度，英国人和印度人之间的关系。1985年影片展示了印度的风情和建筑风格等，包括最后一大段风景，应该是喜马拉雅山，真是壮观。
本片没有刻意抹黑英国殖民统治，没有着重描述印度反抗，好像是平铺直叙就把该表达的内容表达出来了。英国老太太没有瞧不起印度人，相反充满了同情。也有正义的英国人坚持真理，愿意和印度人交朋友。
抛开种族的偏见，平等相待吧。
“印度之行”故事的起承转合，每一个场景都经典吧，也许是我的误解
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