一部很有震撼力的电影。
它的力量首先来自于对道德教条的大胆嘲笑与叛逆，历史上臭名昭著的萨德侯爵被塑造成一个坚持自我对色情的癖好，追求言论自由，不惜以死抗争的亦正亦邪的形象，甚至，其抗争压迫的正面意味要更为强烈些。杰弗里拉什的表演真是令人赞叹，颠覆了这个历史人物传统的形象。
它的力量也来自于凯特温斯莱特饰演的女仆形象。虽然那时温斯莱特还年轻，但演技却已可圈可点，演活了这个酷爱情色小说却又保持着处女之身的女孩，其内心的情欲渴望与行为的清白纯洁形成一种巨大张力，使得这个形象具有动人的力量。
当然，它的力量还来自于剧情，精神病院恐怖怪异的场景，精神病人演色情舞台剧的可笑与怪异的混杂，医生刑罚的阴森可怖，都给人一种紧张感和奇观感，有效地缓解了剧情拖沓带来的观看疲劳。
另外，那个医生的故事明显取材于薄伽丘的《十日谈》，用在此剧中真是天衣无缝，充满反讽。此人内心的淫邪与外表的道貌岸然正好与女仆是个对比，而他费尽心思在修道院中培养出来的所谓纯洁小妻子
人之安然生存已经很难，他却要将自己点燃，还要让风刮得更猛烈一些。一个错觉开始了故事，是肌肤爱抚的呻吟？是临死之前的难舍？死亡像影子一样跟随着性欲。故事里穿插着故事，画面牵制着大脑，推着向前，向前。最大的亮点应该是男主角的演出，无戏不成魔。“要知道真理，就要面对丑陋，才能更好地了解这个世界”。不过，不喜欢它结局的处理。
绝好的人性片。把情绪低层压抑的欲望全部爆发出来了，人性的善与恶的斗争。看似冠冕堂皇的伪正义和宗教与性思想的战争。冲破一切禁忌与枷锁。艺术性非常的高。
凯特表演的非常真实与自然，神父的信仰与自缚，萨德的自我与才华，还有老头的虚荣与城府。每一个都是活生生的鲜明个体，值得五个赞。
人生就是如此，很难平衡，现实与理想之间的抗衡，善与邪恶的较量。能活出自己，冲破禁忌的人少之又少。
如果说态度决定一切，那么《鹅毛笔》对于情欲的态度到底是什么呢？这是这部电影要讨论的主题么？
诚然自由是人生中永远应该肯定的，自由包括对人自身欲望的自然满足和肯定以及赞美，这是浪漫主义的浪漫；古典主义也有浪漫，古典的浪漫在于不仅仅听从于身体的诉求，更能用思想来左右我们的行为。
萨德对于性的书写，是在肯定性？还是像他对年轻的神父所说的那样通过把丑陋的东西书写出来已达到治疗自己的目的？他是沉迷于写作的，也沉迷于写性。
在色情小说露骨言语的刺激下，对女主角一直有非分之想的傻大个，忘记了自己的“礼貌”，杀死了凯黛琳。她的死是归咎于这个刺激，还是更深一层对于人性禁忌下导致的变态呢？
看到这里，我不竟疑惑对于色情小说的创作，或者说对于情欲的放纵，萨德本身和导演本身是什么态度呢？难道真如结尾神父所言说的那样：“只有了解我们固有的恶习，我们才能更好的了解人类的本质”么？
怎么说呢，整片电影都像在跟福柯打招呼，从《疯颠与文明》到各种权力关系，疯狂是对自由的极度渴望和安以遏制的表达欲的外露，而政治、宗教和个人自由的权力关系则一直暗含其中。抛开情色的外衣，这还是一部能让人思考的电影。
至于三星，实在是不能忍受其中的情色片段，个人觉得过去低俗，当然这也许是电影表达思想的一种外在手段，看似疯狂的举动后面，往往别有深意。当玛德莲处女之身遭受暴行死去，当神父变成第二个萨德，有些结果似乎让人胆战心惊。
我个人觉得有很多值得挖掘的点，第二遍时，揭开情色的纱幔，我们或许可以深层次探究考夫曼真正的用意。
极品传记片 规训的权力与写作的权力 ——《鹅毛笔》的空间解读
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