正片的资源一直没找到。上映那会蹲在山沟，于是就错过了。从16年吧，知道筹备的时候，就挺期待的。B站那六集，看完也就三星吧，这里面还得有些情怀。剪辑没逻辑，没核心，流水账，最失望的是，可能出于不需要不符合时代最强音的声音吧，有些预告里的对话都没了，连主要人物马凤山的那一节都没有。
关于苏阳想多说一些。大二那会开始接触摇滚乐，虽说自己主观确实喜欢，但也有客观想装文艺青年，拿捏气质的因素。第一次听到苏阳是《贤良》，带着浓郁的西北黄土气息，扑面而来，被我妥妥pass，太土了
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不管是做农活，还是唱大戏，还是教人怎么演皮影，甚至是把皮影戏送到上海中小学，老魏都是孤独的。但他很笃定。他的这种坚守80年代的老东西，还有他拿出爷爷150年前的老皮影箱，总有那个旧时的岁月感。
这凸显了传播的媒介问题。一来像这种传统腔调浓的东西，带有老腔老调，甚至是戏文还是处于200年前教育功能的东西，一直没有与时俱进。但是到了学校里面被大专院校的老师所欣赏，被专家所欣赏，这是一个欣赏门槛的问题。
同时因为西北地处偏远，不像在东南沿海那么方便
这是一部非常写实的纪录片，不少桥段也让人潸然泪下。皮影戏、秦腔、花儿，这些具有浓厚岁月气息的传统文艺在当今浮躁的时代略显苍白和无力。一代一代人在贫苦、困顿的黄土坡上呐喊着生命的薄凉。浓郁的秦腔里迸发他们对生活的无奈和艰辛。历史的长河滚滚向前，这些黄土人终于有些累了，走不动了，慢慢消失在属于他们的生命线里，终究成为了绝响！
“熬不成捞饭熬成粥，谈不成恋爱做个朋友”。在这片广袤的土地上世代生长的人们，从开满鲜花的山坡，从黄绿撞色的田野，从蜿蜒曲折的黄土路，从他们操着深山方言的口中吟唱出的词和曲，诉说着在生命的泥潭里摸爬滚打的惆怅。而这歌声里，同时也夹杂着从未向生活低头的坚韧和不屈：没有雨，装神弄鬼“请雨”；生了病，中西结合试尽方法治疗；嫁女儿心里难受自己躲到墙角偷偷抹眼泪，完了面对世人仍然笑逐颜开。
在和这片土地共存的无限贫瘠里，他们用花儿，用皮影，用秦腔，用最原始而又充满创造力的歌喉和乐器
《大河唱》:2007年，第一次听到苏阳的时候，我兴奋地把《贤良》推荐给我宁夏的大学同学。出乎意料，得到的回答是：他不喜欢。因为苏阳不是那片土地的原创，只是一种翻版。时至今日，他依然坚持这个观点。
“一段说书给命运”
陕北说书人刘世凯是我在片中最喜欢的角色，他有着书段中的狡黠，也有生活中的悲凉，西北评书在他演绎中更加天马行空，没有拘泥墨规。但是他的生活在几位传统艺人中最为落魄，丧妻，病痛，孤独都没有击垮他，他有深深埋藏的痛和泪，却给人展现的是轻描淡写和喜笑颜开。用戏谑化解开豁达
这不仅是讲述苏阳和他的音乐的纪录片。甚至很大程度上，苏阳都不是主要角色，作为一部有些浓厚人类学背景的纪录片，苏阳的角色更像是一个带路人，事实上在人类学意义上苏阳确实是一个很恰当的田野调查向导。当然从电影技术角度讲，苏阳的行动除了本身人类学意义外，他的出现，他的几次演出更起到了节奏调整，情感抒发等纪录片叙事以外的功能性作用。得以让影片作为一部院线电影对观众更友好，更富有情感张力。这应该是制作团队的功劳，由于之前有过院线片的制作经验，因此更能够从观众角度考虑问题，当然
【大河唱】一部没那么苦大仇深的纪录片
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