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哈喽，大家好，我是小石匠。这次给大家分享一个摄影师，松太加，和他的作品《老狗》，导演是万玛才旦。
2019年在帮姐姐选一个手机的时候，发现了一个非常有趣的现象，现在买手机已经买不到背面是1个摄像头的款型了。基本上是三个摄像头起，多则四五个。2017年推出的Light L16手机，拥有16个摄像头，这个产品的目的，并不是用来测试你密集恐惧症，而是想让手机拍出来的东西，拥有更好的画质，更多的可能性。糟糕的是，这类手机的营销材料中
1.镜头的拉离，用全景，不仅是为了将人物纳入身边的环境，也是为了营造一个疏离的视角。不介入，只静静地观察。
2.画面极其地平泛，质感相当普通录像。但它却不是video，而是真正的image。从video上升为image，它所做的便是通过对画面细致的设计、精巧的构图和巧妙的剪辑。
3.试看几场非常有力的戏：
（1）父亲与侄子（那位警察）坐在餐厅聊天，背对摄影机，朝向屋外，可以看到狗和马。逆光，处理得很好。
同样，当儿子带着媳妇回来的时候，父亲也是背对着摄影机坐在门口，媳妇进屋里来，儿子在父亲旁坐下，接着便从画外响起了盆碗的磕碰声。同样的逆光处理。
（2）玻璃的运用。当儿子去姐姐那儿接媳妇的时候，门扇的玻璃面作了双重运用：既可以映出外面，也可以窥见里面。一开始，姐姐在里面，我们通过玻璃面的外反效果看到了儿子与媳妇的对话。然后，姐姐打开门出来，媳妇走到一扇玻璃前，映出了儿子与姐姐的对话。极巧妙的设计。
同样，在家里也有一处玻璃的设计。便是通过玻璃注视他们在客厅看电视的场景，一开始不知道有块玻璃
影片中处处可见汉族文化“渗透” 西藏的身影。乡城的每一个招牌都写上了汉字，电视里充斥着低俗的商业广告，年轻人们纷纷迎合“内地”人的喜好营生。倒卖藏獒， 也许只是凤毛菱角的变化。老人，代表着最纯正的藏区牧民传统，老狗，也是乡里为数不多的纯种藏獒了。他们似乎是西藏最后的不加污染的文化符号，而下一代，带有讽刺意味的不孕不育，懒惰败家，变卖藏獒，与老一辈的朴实藏民有了明显的鸿沟，他们正在一点点的丢失传统，迷失自我。而这种变化又是那么的不可阻挡，无可奈何。老人对于老狗的坚持，换来的是一次次的不安和灾祸。商贩一次次得上门商讨价格，儿子也因为老狗被偷打伤别人而拘留。面对着被金钱至上一步步包围的外围世界，老人渐渐明白了这份坚守的无力。唯有死亡，能让老狗带着尊严离开，能让老人抬起头，走完剩下的路......可是，这份纯正通过歇斯底里的抗争，甚至自我毁灭，就能够维护吗？
老狗：洛杰出演，藏地的魔幻与现实，都在万玛才旦的小说和电影里了
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