我给你讲个笑话，你可别哭呀。恩，没哭，只是心里真TM堵得慌。
【一曼：自由】电影刚开始没出几个镜头，就觉得：咦，这姑娘演的真自然，流畅不刻意，随意得跟走错片场似的。开头的几个荤段子让我觉得这姑娘真是大胆，坦荡的让同样身为姑娘的我脸上有点挂不住。同时也暗暗给这个电影下了个恶趣味喜剧片的定义，毕竟之前没看过话剧。
剥大蒜那一段，一曼是真美呀，一个能把干枯的蒜皮当成下雪的姑娘，内心该是多么浪漫与纯真。她身姿妙曼，总是一身旗袍袭身，爱听音乐会跳舞，心灵手巧会做衣裳，连清唱都那么好听。
她活的明白，面对裴魁山的告白，她知道自己不甘束缚，轻飘飘地说出那句“你觉得我是那个能跟你过一辈子的人吗？”，并决定和裴划清界限，不再招惹。
一开始以为之前她在城里受过很大的伤害，以至于才有了后来在三民小学时的毫不在乎，“这种场面我见的多了”。后来发现我错了，自己只不过同样用这个时代世俗的眼光看着一曼。一个前卫的人，一个追求享受乐活的明白的人，不想被圈养，只想自己活得简单快乐，如此而已。
《驴得水》本是一部话剧，后来拍成了电影，大体使用了原班人马。故事背景设定在民国时期，1942年的乡村，一个由一群有“污点”的知识分子承办的农村学校。不提政治因素，只说故事与人物，在哪个年代都存在着，有些影评人将其解读为文革，未免有些狭隘了。
作为一部黑色幽默电影，相比于去年大火的《夏洛特烦恼》要优秀不少。《夏洛特烦恼》里直男癌到极点的观念将女性刻画得要不就是蛇蝎美女，不然就是粗俗的痴情女，那故事只是无能的夏洛的一场春梦罢了，也满足了不少直男癌观众的意淫。《驴得水》或许是因为是话剧的原因，故事发展戏剧性很强，失去真实感。但是在某种意义上来说，他们不过是借助一个故事讲述一些道理，真实与否并不重要，相反荒诞的表达作为一种形式或许与其内容更适合。
看完电影，只觉得欲望与贪念是枷锁，谎言便是垫在枷锁下的绒布，欲望与贪念越大，为了舒适，就垫上更多的绒布，最终再无法摆脱，反而开始思考什么样的绒布更舒适。有一个影评中总结得恰到好处：“校长渴望着成为农村教育家
这是一部值得多刷的电影，编剧太厉害了，人物性格和结局塑造的很好。
虽然是部闹剧，但看着看着明明就很真实；剧里人物性格鲜明（最喜欢周铁男和张一曼）：校长就是一心想为农村教育付出的人，可是不小心跑偏了，引发了这场闹剧，最后还是保住了学校；裴魁山从头到尾就是个贪心自私自利的人，从他拒绝校长提议老师拿出工资鼓励学生上学开始，到他跟张一曼表白（认为这穷乡僻壤张一曼一定会是他的），到张一曼念资金去向他用笔记录，到后来在众人面前骂张一曼
没毛病，这就是个话剧，它只不过用了电影的手段，骨子里的东西全都是舞台的。所以，很多声称自己是搞电影的人，都很不服气，好像亵渎了他们心中神圣的电影。
我没这个不服气，我就是觉得无话可说。那感觉就像，有人抽了你一嘴巴，你却没脸还手，甚至连瞪眼的勇气的丧失掉了。因为身边的观众都在笑，都在哭，都在叹息，电影结束的那一刹那，没人说话，没人起身，虽然那只是短短一刹那，却是我们这些做电影的人，梦寐以求的效果。
谁说，电影院里就不能看话剧了？是中国电影自己不争气，人家话剧才来打你的脸！
我想，那些认为《驴得水》不是一部好作品的人，会罗列一大堆的问题。比如，人物设定蛮横不讲理，比如为了隐喻和讽刺不择手段，如果不是一群功底扎实又肯耐得住寂寞的好演员，这戏根本就不成立。好吧，这些的确都存在，但别管你罗列什么理由，都不能改变一个事实——戏成了！有句话叫，一白遮百丑。对于舞台剧来说，戏比天大，戏成了这些就都无足轻重。别用电影的标准来要求人家好不好，人家就是一部话剧！放到剧场里，这么搞一点毛病都没有。
“驴得水”2016佳片有约，给你讲个笑话，你可别哭。
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