«山之外»有人的地方就有爱和欲念，想占有得不到便会有罪。阿丽娜是因为爱维克琪雅，无法占有全部的她才疯的。宗教帮不了她，医院也帮不了她，因为精神和肉体上的医治，永远无法根除人心底的爱，欲，恶。这三样东西在世间处处埋藏着，无论世俗社会，还是人间净土都无法豁免，也无力对抗，当谁强硬地想把它们根除，一个人的存在也将走向毁灭。所有渴望对抗罪恶的方式，只是一种拯救者心灵上的自我宽解，而在这个过程中，他们也蜕变成了施暴者。修道院的神父和修女爱上帝，他们强迫阿丽娜去皈依信教
這是一個發生在2005年的真人真事。
看似在很遙遠的另一邊山頭，實是存於無聲無息在每一個人的生活中，
環繞身邊的社會環境，揮之不去的，是那既有的體制。
不一定是電影中呈現的東正教，可以是異端邪教，可以是天主教，可以是基督教，
甚至與聖經無關的、來自東方的宗教 – 印度教、道教…
甚至延伸到宗教之外，是一個警署、一個醫院，或曰，一個以群體組成的單位。
只要有一種共同的精神信念，訂立並執行一套既定制度，
即使原來的理想多麼神聖，來到地上實現都只有通向悲劇。
信仰中有絕對真理，有必然的對與錯。
何為公義，何為不義，有一套嚴謹的準則，
但更難判定的，是沒有清晰界線的相對領域，
久而久之，相對領域成為了絕對規定，
不再從真心出發，公式化過後，就成一種宗教活動，而不再是發自真心相信。
希望與上帝更親近，要遠離俗世繁囂去敬拜神，本來是沒有錯的，
但當這種行為成為一種常規，甚至演變到硬性的約束，
本來的好意就被扭曲，反而違背了真道的教訓。
劃分了神聖之地，將自己的一群與世俗隔開，
原意是讓心中有神的，可以聚在一起
能让我一下子看得入戏的电影不多，这部《山之外》（După dealuri，2012）是个难得的例外，而且是我看到差不多到影片结束的那个“偷钥匙”的镜头，才猛然发觉的——
突然消失的那股莫名的压抑感，从影片开始没多久的这两闺蜜走入修道院，围栏门口一块告示牌的那个特写镜头开始，就一直在压着我了。
没想到的是，我的身体刚有好转反应，就来了个剧情大反转。
上帝保佑！我又回到[我菩提祖师]（林才松，1947-2017）在家开讲《道德经》的那个晚上：
我们听课听到差不多该下课了
同一個固定的長鏡頭，從不同角度看，就有不同的解讀意義。
同一句對白，同一個表情，都可視乎觀者的背景思想，看出不同的感受，
像聖經一般，同一段話，同一出處，世間盡是歧義，然後分歧導致悲劇。
從鏡頭中可清楚地看到每一個角色，每一個動靜，
畫面沒有半分轉移視線，由始至終都誠實交代當下發生的情境，
但其懸念，其影響怎樣看整個故事的關鍵，一直到最後都未有定論，
甚至，愈看得多，愈無法掌握，
到最後，清楚事件的來龍去脈後，反而視線模糊了，
如同最後一鏡，污物弄髒了車前看路的窗，是非不再如此確定，不再如此分明。
唯一可以肯定的，是猶疑擔憂的 Voichita，到最後豁了出去，
如同約翰福音所述的盲人般，從前眼瞎，如今看見。
關於她們之間的感情。
一開始重逢，Voichita 就似有迴避 Alina 的熱情之感，
路軌間，她要 Alina “stay there”，她卻往前擁抱她，
車廂上，她的眼神故意閃開，然後劃上十字架作祈禱手勢，
Alina 堅定地看著 Voichita，那是必然的，但 Voichita 心意又如何?
以表面上的冷去掩蓋內裏的熱流嗎?
看的版本字幕翻译过于简单，有些影响观影。
可怜的姑娘没有依靠，四处碰壁，内心唯一的指望是一段孩童时期的友谊，可这份友谊的另一端却已经重新找到了生活的重心。
贫穷、荒蛮的修道院绝不是什么天堂，与世隔绝的宗教思想让她格格不入。面对世俗的雇主、房东，她又执拗地选择回到修道院。
短暂而孤独的一生。。。。。。
这是罗马尼亚的影片，片中的修院又是以黑色为衣，是东正教的修道院吗？
God is my savior，not my religion.
【山之外】當宗教成為形式，當信仰變了迷信
转载请注明网址: https://www.livechatworks.com/dy/id-10207.html
