开始只以为是个悬疑片，没想还扯倒了哲学和政治，是否废除死刑我并没有明确的倾向，对福柯和苏格拉底也不甚了了，没搞明白欲望、幻想、牺牲什么的。我所看到的只是一个异议者的死谏故事而已。
应该说，片子总体还算不错，节奏紧凑，扣人心弦，结尾处的反转也有一定的戏剧性，是个及格的悬疑片。凯文•史派西和肥温的出色表演，更是增色不少。可看完后仔细回味一下，又感觉好像差了些什么，并没有直捣心底的震撼力，难以称为佳作。
这个死谏的局怎么看都只是戈尔身败名裂和女同事得了绝症后，两人床上一番激情之后灵光一闪的即兴发挥，牛仔和律师成全了他们而已。但波琳的事又没有交代前因后果，仅仅就是因为酒后乱性导致走投无路，才想出最后这一招吗？此外，贝茜留下大衣在律师处、研究录像得出自杀结论、车子发热抛锚导致延误，等等这些细节，都过于刻意和勉强，并不能让人十分信服。
戈尔和康斯坦的理想可谓崇高，自我牺牲精神也令人敬仰，但以自杀设局，使自己被枉死来反对死刑，始终是阴谋，更不能称得上殉道了。从这个角度看
话说有这么一伙人反对死刑，想废除之。这伙人中有个大学教授叫大卫戈尔，人称老戈，老戈事业不顺，老婆又跑了，人挺悲催的。老戈有个助手叫康斯坦斯，人称小康，小康得了白血病，没几天活头，不过对工作还是很敬业的。老戈和小康还有个同伙，名字太长说了大家也记不住，就叫他老王吧。
老戈、小康和老王吧都是文化人，文化人凡做事得讲究个名目，干巴巴地反对可没有说服力，怎么办呢？他们想啊想，嘿，有了！如果死刑制度冤杀了好人，那不就证明了死刑不好，死刑很坏，死刑该废除了吗？说干就干，动手吧。找一个死刑制度、冤杀、好人的例子先。
有道是知易行难，这真找起来还真不容易啊。找啊找也没找到，咋办？要不咱自己整一个呗。正好小康快病死了，没几天活头，死不可惜。大家一商量，就逗同意了。于是老王吧杀死了小康，再把老戈的精液灌进小康不可描述的部位，诬陷老戈奸杀助手。老戈被关进大牢，认罪，最后被判处死刑。
老戈决定赴死以殉道。可不能白死啊，他就找了个记者名叫贝西，人称小贝，让小贝把整件事写出来
在我看来精彩的片段有三处，也是此刻我回忆起该部影片印象最深的画面。
一、琳妮死亡真相的那个视频。
当琳妮最后挣扎死亡后，大卫和马特走到她身边抚摸她的脸和手的时候，这个场景不禁让人落泪，有的人天生真是带着使命而来的
琳妮的死亡的痛苦，让人想想就不寒而栗，可是为了更多生命的生，她的死亡又是那样的伟大，我想再设计这个死亡的过程中，每一个人都知道要必须这么去做，可是面对好友的离开，内心又无比煎熬。
这个体现“大爱”的情节，让我印象深刻，久久不能忘却。知道真相的人
人性真的如此光辉吗，不现实。但是剧情扣人心弦，道理上说得通，在我看来，两个人的牺牲更多的是对社会对自己的生活的绝望 绝望的生活加上不现实的人性光辉 鲜明的对比更让人绝望这个电影的意义在于非营利机构对社会进步的影响 这一点值得肯定 得让我写够这么多字吗 等等吧 以后再补充吧一二三四西班牙的集体银色不过怕不会因为人家可是淅淅沥沥
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----------《国家的神化》拉斯基
人类社会能否存在一个以“国家”为信仰的天国？换句话说，假如政府机构置换宗教机构之后的国家能否存在？作为信仰的机构，宗教数千年来，设立宗教裁判所的时间仅有数百年，然而就是这数百年逆转了宗教的发展趋势。采用暴力维持信仰，最终葬送自己的命运。
信徒的救赎一般是通过忏悔，同时也是舍弃自身接近无限，达到自我超越。宗教势衰的原因，是暴力使得信仰分崩离析，还是使用暴力的规则让人离心离德？恐怕后者才是根本。因为真信仰者会为信仰的规则舍弃自身，如同苏格拉底那样。
换个角度，如果国民都认同法律，心甘情愿接受法律的裁决和惩处，国家就能与暴力摆脱关系，有成为信仰的可能。
《大卫·戈尔的一生》为了“死亡”而努力“活着”
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