楚国留给后代影响最深刻的就是屈原和楚辞吧。楚辞之美，堪比诗经。从这个角度可以看出秦国和楚国是不一样的国度。最近看张维迎的演讲，说中国人要有自信，西方的话语体系中的民主和专制是粗暴的划分，真正的政治是良政和劣政的划分。楚国是美，楚文化是美，但是在战国那种已经到不是你灭国，就是我灭国的大争之世，秦国的军国主义更加是能图存扩展的良政。但是这种良政在秦统一之后，本应该是需要革新的，需要再来一场顺应时代的商鞅变法，可惜秦人不甚怜之，最后落得暴秦骂名，最后完成这次变法是汉武帝。
这部纪录片角度立意很好，可惜论证角度粗糙，只有华美的画面感和配乐。结论是谈不上怎么深刻，可惜了好题材。
最近火热是《大秦帝国》其实很不错，可惜我觉得还是没有逃脱大一统的思维，希望二十年后，可以看到一部《春秋大传》或者《战国时代》这样的片子，既能反应秦国的勃勃生机，又能看出楚国的精致华美，又有齐国稷下学宫的思维漰湃，又有纵横家的文韬武略，法学的谋略诡计，儒家的恪守周礼，宋国的承袭商制。
PS：本人申包胥之后
昨天晚上继续看了《楚国八百年》的3、4集，说的是《受挫》和《称霸》的百余年历史。
楚人因地处蛮夷，经济文化落后，又不循周礼，为中原文化圈所不容。虽然在前几集的历史中已经不断扩张壮大，对各诸侯国产生了震慑和恐慌，但是在齐国不可动摇的霸主地位和“尊王攘夷”的大旗下，首次停下了北上的步伐。之后以仁义为尊的宋襄公意图称霸，却被不讲礼制不守诚信的楚人打败，而我们的史书上却未批判宋襄公迂腐，反而称赞他的仁义道德，这便是我们国家历史文明的主流立场的折射。后来晋国强大，虽退避三舍，但仍重创楚国。这里的退避三舍，既是晋文公对楚成王的承诺，更是兵家诈术，他利用楚军将领的狂妄自大不可一世，造成退兵假象，诱敌深入，最后以虎皮伪装马匹，一举击破楚军。楚军打败，称霸之路受挫，城濮之战也将晋文公重耳扶上中原霸主之位。
到了楚庄王时期，他和祖先拥有一样的雄心壮志，但是楚国弑君的传统以及登基时内忧外患的形势都让这位伟大的君主意识到，想要真正称霸，巩固地位，光靠武力是不行的，更要让人内心臣服
中原人崇拜龙，楚国人崇拜凤凰；
熊渠好霸气，封子为王，我是王的爸爸问你们怕不怕哈哈哈哈哈哈，“我蛮夷也，不与中国之号谥。”
三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。”别跟我讲道理，老子没文化很可怕。
王霸之气扑面而来好吧！
熊通改权为县，这是春秋时期最早设县，“春秋第一县”。
突然想到南宋灭亡时，“崖山之后，再无中华”，但春秋时南夷北狄交侵，那岂不是从先秦之前中华文明就不复存在？
春秋时期的战争要师出有名不打不义之战，且讲究“礼”。
整个纪录片的旁白都洋溢在对楚国的赞美里，辞藻华丽引经据典，可是仔细听来时而把他国成就拿来想象，时而硬吹文化汉承楚制，再不停下来就很尴尬无法收场了。重复画面和慢镜头太多，导演组拍摄素材的时候不走心啊。
原来楚人传说是祝融后代，被商人驱赶后，在湖北地区生活，又不被周王朝承认，只被认作是需要进贡的蛮夷。以凤凰为尊，建造了中国第一个长城。而设立县也不是秦朝才开始的，而是楚武王就开始的制度。
《左传》中记载，楚王必须骁勇善战，“三年不出兵，死不从礼”
礼仪，是秩序，是道德，是价值观。
春秋时代的战争，以荣誉为目标，规则明确，讲道德讲礼仪，就像是贵族的游戏，风度翩翩，不以吞并他国为目标。比如夹在晋国和楚国之间的郑国，被攻打了近一百次，却始终没有被晋楚任何一方吞并。再如楚国讨伐陈国之时，陈成公病故，楚国得到消息当即撤军，闻丧即止。甚至国与国之间的边界和关塞也不遣兵把手，因为当时的人们不会不宣而战。另外战争规模也小，“未有杀人累万者”，时间通常也不超过3天。
然而到了战国时代，世风日下，礼乐崩坏。战争变得极为功利
《楚国八百年祭》
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