I tried not to get into this war, and did, and now try to get out and can't.
這是片中最後被槍決的主人公Damien的絕筆之句。
曾經有一段時間我的内心被犬儒所佔據，總是看不上所有作出犧牲的人——無論是為了愛情、道義還是民族國家……我認爲生命最重要，爲了那些“虛無的主義”而丟了性命，實在是“不值得”，卻始終未能懂得，何謂“殺身成仁”的奧義。退一步而言，我也從未懂得那些犧牲的人，心中懷著的有時不是大而空的口號思想，而是切實的一股熱血與激情，再有身在運動其中的身不由己，越陷越深。
本來我以為《風吹麥浪》會是一部愛爾蘭式的主旋律電影，講述二十世紀初的愛爾蘭獨立運動中，共和軍抗擊英國殖民者的英勇故事。主角Damien原本打算到英國讀醫科，後來屢次親歷英軍對愛爾蘭人民的暴行之後，毅然棄醫從戎，加入了愛爾蘭共和軍，從此便走上了戰鬥、流血的犧牲之路。最後功成身退，或是入殿晉爵，種種如是……
若然真是如上所說，我也沒有寫這篇東西的想法了。因爲它不是一部中國意義上的主旋律戰爭片，而更有種歷史與記錄的味道
在电影的词典里，“现实”是经常性被拉伸变性的词，它常常被伪装在邪恶、黑暗、潮湿、龌蹉、史诗的面具之下。
观众心知肚明，装聋卖傻地沉浸于这类“真实”之中，选择在这样的现实中逗留几个小时，在“甜蜜的梦乡”里恢复气力，好在生活的现实世界里继续翻滚。
所以，拉伸现实的电影，常常被追捧为才华或者是风格，而关照现实的电影常常被轻视或者忽略。
在两种思维的左右下，我们的革命电影出现太多急不可耐讨好观众，其实是侮辱观众智商的杂技行为，比如“手撕鬼子”、比如最近风靡的“肉包子炸弹”......
同样是革命题材电影，讲述一个国家、民族的独立，2006年的一部电影《风吹麦浪》，几乎可以称为所有同类型题材影片的范本。
该片出自英国最伟大的导演之一，肯·洛奇。
他被称为“新的现实主义中最重要的导演”，他的电影如手术刀般横切开社会的肌理，让你看到整个故事背后的一切。
《风吹麦浪》获得了当年戛纳电影节最佳影片奖。它讲述了爱尔兰独立战争背后的故事，以社会学的磅礴背景给我们呈现了在大历史格局下
最近断断续续看了《饥饿》、《血腥星期天》、《迷情1971》和这一部《风吹麦浪》，感觉很怪异。我十分同情甚至认同爱尔兰民主人士的做法，尤其是共和派。但是，想一想现在我们得西藏，新疆问题，又觉的不太应该。
在欧洲宗教问题由来已久，而英国和爱尔兰的争议，开始就是新教和天主教的争议。我们在《风吹麦浪》中可以看到，神父是很有权威的存在，哪怕出头伤人，没有一点神父的宽容和淡薄，但是人民也会走出教堂，而不是与其争吵。
影片中的哥哥一直是一个强势，至少是带领的角色，戴米恩甚至把他当做偶像
《风吹麦浪》的导演肯罗奇讲了一个冷峻的故事，除了爱尔兰独立运动及随后的爱尔兰内战这些具体背景外，更令人感触良多的是个人如何会为政治运动裹挟，以及政治运动展开的逻辑。
如果说哪里有压迫，哪里就有反抗，是一个过份革命色彩的话语，但这话确实有说服力。作为主角的医学院学生，本可以超脱于政治之外，但目睹英国殖民者士兵的残暴，激起了他追求民族独立的意志。他目睹爱尔兰贫困者挣扎于生死线，使他倾向于左翼社会主义的目标。这使他与哥哥分道扬镳。
个人要实现自己的反抗目标
一片一片的绿色，一群嬉戏的年轻人，悠长的乡间小路……这是1920年代的爱尔兰，然而，一群英国军人蛮横地冲过来破坏了这里的宁静，他们刁难着这里的居民。一个17岁的倔强孩子，拒绝以英语回答英国军人，结果被拉进屋折磨，他母亲在一旁惊恐地哀求：“他叫米哈奥沙利文，他叫米哈奥沙利文……”当英国人结束暴行时，17岁的沙利文已经被打死了。你可以想象到了吧？仇恨是怎么在这片土地上的人们心中疯狂地滋长起来了。
没错，接下来的你恐怕也猜对了：于是，当地的年轻人走上了暴力反抗的道路。他们抢掠当地驻军的武器，杀死那些压迫他们的英国军人。这些看起来当然都是正义的，他们是对外族压迫的反抗，是对自由的渴望。如果故事只是这些，那我们可能又将熟悉而疲劳地看到那些年轻人们变成了受完人拥戴、高举大旗、带领人民走向自由正义的英雄。然而，电影里在接下来并没有上演这一幕。爱尔兰人斗争数年后，与英国达成了协议：北爱新教徒的6个郡留在英国，南爱尔兰成立自由邦。于是，分歧就那一群年轻人里蔓延开来——游击队军事领袖泰迪
风吹麦浪：和平到来了，战争却变得愈加残酷 – 风吹稻浪
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