虽然只有一个半小时，不过内容是很丰富的了，包含了匈牙利二十世纪这个一段历史创伤。祖孙三代分别表现三个时期，法西斯统治下的二战期间，共产党统治时期和资本主义现代。但事实上这三代的血缘关系是含糊不清的。
第一幕场景发生在一个闭塞的地区，主人公是一个豁唇的受着性压抑的士兵，整天活在中尉的阴影下，但同时又是个无法遏制旺盛性欲的人。士兵与中尉的关系象征封建时期的完全统治，劈柴喂猪伺候女眷全都是豁唇的士兵在干，中尉一出现他就神经质地起立大声敬礼。私下里会释放自己的欲望，把洗澡的年轻姑娘，安徒生的卖火柴小女孩当成性幻想的对象。
豁唇被中尉肥胖的老婆勾引，女人躺在那一堆碎猪肉上，豁唇急得连衣服也不会脱了。随着豁唇的的幻想，肥女人变成一堆猪肉，猪肉的画面毫不掩饰地暴露他的欲念；一会出现外面两个年轻姑娘的脸，也许他还剩一丝对美好的幻想吧。
这人活得没劲头，被爆头的惨烈死法给人留下了印象
第二位主角便是上述的离奇产物
乔治·巴勒菲的电影《人体雕像》对匈牙利以及东欧历史的隐喻和讽刺，是显而易见的，对此不作赘述，今天想讨论的，主要是电影中祖孙三代主角身上的两条延续不断的线索：肉体/欲望的极端释放，与精神/自我的极端收缩——这两条线索构成如DNA双螺旋一样的结构，刺击所有现代人优越而可疑的存在感。
电影的剧情大概是：战时的下等兵马洛戈瓦伊长相丑陋，生活在机械刻板和长官压制之下，马洛戈瓦伊旺盛的性欲亦受到压制无处释放，便沉浸在偷窥时手淫、以烛火灼皮的猥琐行为和对各种女性的性幻想里，终而恍惚间奸淫母猪尸体并被长官击毙。马洛戈瓦伊与长官妻子偷情而生下长猪尾的儿子卡勒马·巴拉托尼，卡勒马自小被送去练习暴食因此肥胖不堪，而后代表匈牙利参加社会主义暴食大赛，并成为世界冠军，期间结识同为暴食者的妻子，生下儿子拉尤斯·巴拉托尼。拉尤斯是一个极为瘦弱的动物标本匠人，生活主题是制作标本和赡养已肥胖而无法挪动的老卡勒马。最后，拉尤斯将意外死亡的父亲制作成人体标本，并设计一套自动装置，将自己身体切割并制成人体雕像。
其实相对于《人体雕像》，个人更喜欢《追求不朽的人》这个译名。因为从某种角度上来说，这个看似平淡的译名更多的揭示了影片的内涵。虽然还没有欣赏过导演乔治 巴勒菲的处女作《田园春光》，但从其第二部作品中，我们却可以感受到导演高超的掌控能力和对于文化与影像的壮志雄心，当然，怪诞与诡异也会随着影片的逐渐流行被大家树立为导演的风格与标志。
影片由典型的三段式构成，但这并不意味着导演对于奇巧结构的迷恋，而仅仅是服务于导演对于所谓的某种文化进阶性的诠释。三段影像分别对应于人类的三种典型文化现象，性 ，食 ，艺术。通过对于文化发展史的剥离与筛选，导演触摸到了人类文化的脉络。
对于观众来说，影片中性与食影像片段之间的割尾巴行为虽然有着一种强烈的文化进化的象征，但是这两段影像却是可以结合起来进行分析的。性交与饮食作为人类文化的两大支柱，是一切人类文化的起源。正如列维 施特劳斯所说：人类社会和文化是以性和食为两大主轴，以二元对立的基本模式，并在人类语言和人类思想同步发展的基础上被建构起来的
“人体雕像”都说三代人，他们之间真的有血缘关系么？
转载请注明网址: https://www.livechatworks.com/dy/id-11652.html
