还会看
最伤感的是我又没看懂。唉。
20160221
空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空 空空
在过去半个多世纪之后，当时也许是独创心意的电影拍摄手法如今看来已是平常，相比同样是反馈战后生活的《如果和母亲一起生活》，拍摄手法和叙事手段确实已略显逊色。当然，故事的魅力永远不会褪色，想想回到1949年的时代，在国内可能还处于新中国成立后百废待兴，然后隐隐涌动酝酿大跃进氛围之时，日本的艺术家们已经用细腻的笔触描绘当时社会与家庭的困境和难题。而这一难题，在穿越将近70年后，依然回响在许许多多人的心头。
“小津是电影界对日常生活最敏锐的探索者之一”。“与沟口不同之处在于在掌握了西方的电影手法之后，形成了自己的一套区别于任何体系叙事系统，突出了日本民族所特有的社会心理和审美观念”，两次看小津的电影，都会流泪。《东京物语》是在母亲去世前的那一段，《晚春》是在纪子穿上婚纱在家中等待出嫁的那一段。触动我的是生活中的那些平常、琐碎，那些不得不妥协的无奈和温暖而偶尔诙谐的温情。“日本人强调佛教禅宗思想中的静形和定神，把它作为民族的精神核心，符合了日本人的心理和审美要求”，安静和平和
“晚春”技术：在归来与出航的岸边
转载请注明网址: https://www.livechatworks.com/dy/id-35491.html
