《天堂此时》以恐怖分子的视角展现了两个巴勒斯坦热血青年对以色列执行“人肉炸弹”任务的故事，从中展现了有许多国际关系元素。我主要就巴以冲突和恐怖主义谈谈我的观后感。我们课上看过的电影，比如伊丽莎白、惊爆十三天等都是从国家领导，在国际上有话语权的人物来展现这种国家间的博弈，不同主义的碰撞。但天堂此时这部电影不同以往，它从最平凡的、在国际关系、社会背景中微不足道的小人物来展现了国际关系。
巴以冲突的背后隐藏的历史根源十分复杂，既有宗教的、民族的因素、又有大国干预等外部因素。但在本片中，我认为对于普通巴勒斯坦百姓来说，最重要的是两国发展的悬殊——本国的土地被占领、自由被禁锢。电影中的巴勒斯坦相对于以色列充满的现代气息：高楼林立，巨幅的广告牌，阳光、沙滩、比基尼美女……产生了强烈的反差。回顾整部电影，我似乎想不起来Said有露出过笑容，应该就像他所说的吧，在这个被封闭的地方，生活就像是永久的监狱，没什么令他快乐的事，就连在萌芽中的爱情也不能使他忘记生活在被禁锢自由的国家的沉重。
电影最大的意义就在于此，能够让你通过你也许终生不能遭遇的情节感受到你曾经的感觉。这就是一部好片子的意义。
Paradise now就是这样一部电影，看着那些身边的人陷入一种令人手足无措的情境之后，我们又能感受如何呢？
站在所謂的民族大義面前，是不是就有了殺人的理由？
以色列及巴勒斯坦的鬥爭是我們這些局外人所不能明瞭的。為甚麼非得用這麼爆裂的手段去反抗？為甚麼可以不惜犧牲一切，甚至是犧牲人命，也要尋個 同歸於盡？我理解不來。是因為受到的苦迫實在太多，不得不站起來，以自己的血肉去擋格一切？是因為相信為真理而死的人能立見天國？我不懂。
我只是在質疑這樣做的時候，有多少是真的為了民族。以暴力去作出抗爭，抗爭的目標真的是所說的那些東西嗎？
沙伊和加列被派去以色列作人肉炸彈，但在潛入以色列的過程中卻被發現，只好中途折返。二人一先一後的重遇蘇哈。在蘇哈與加列同車的一段路上，蘇 哈問加列是不是真的只有這種手法才能得到想要的東西。加列搬出了阿拉，說是為了真理的死都是值得的。蘇哈卻指出死亡並不能帶來理想國，死了不過是死了，不 過是生命的散失罷了，死亡換不來理想的國度，反而給了對方一個藉口，因為你殺了我的人，所以我要殺回你的人，如此下去，只會沒完沒了的，你殺我，我殺你， 最初是想改變世界
《天堂此时》，一位巴勒斯坦导演的影片。
讲的是，两个巴勒斯坦修车工，受组织遣派，准备做“人肉炸弹”，报复以色人对其同胞的杀戮。这种反映“自杀性攻击”的影片，过去以色列也拍过一些，只是这一部没有任何倾向性，不站在任何一方。作为创作者，这很难得。如前几年的以色列电影《风筝》，讲一个叙利亚女孩子爱上一个以色列哨兵的故事，也很感人。《天堂此时》与《风筝》应是这些年以色列最能触动我的两部电影。
《天堂此时》，真实得难以想象。所带给我们的回味也足够悠长。事实证明，“以暴易暴”
不见天国，只见螺旋型向下的复仇路，深探进无间地狱。
也不见真主，视死如归的英勇，说穿了不过是想和丢脸的父亲划清界线。
谁说电影是同情和鼓励人肉炸弹袭击？都瞎了眼，蒙了心。有时候，撒手不干才是最勇敢的行为。如果你有解读的能力，你会明白那个临阵退缩的Khaled其实是个真英雄，Said的父亲当上了通敌者，也一定不是个坏蛋，他可能只是想家人有一口干净的水喝。最笨最懦弱最顽固最自私的，其实是一心求死的Said。
巴勒斯坦也好，以色列也好，应多建几家电影院，多看电影。电影，有解放思想的力量。思想解放了，心结才有机会解开，才有机会停上暴力，走向文明。
原文刊于：
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“天堂此时”惊艳的剧情片 当记录片来看，当剧情片来评
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