这是一部更多地剖析人性，家庭，战争的电影。
虽然涉及到政治与国家的内容，但更多的是作为一种载体，来承载前者。有些人从政治更替、权力交接来评判这部电影，但我认为这不是重点，莎翁在创作李尔王时，想必也没有想去描述一个朝代的历史吧。
黑泽明的这部电影，刻意对人物的性格进行单一化处理和放大处理，人物性格的丑与美、阴暗与光明、病态与健康在彼此的对立与冲突中凸显。种种细节，不一而足。让我印象比较深刻的有：老主公在遭遇不同的经历，性情的逐渐变化；老主公将位置让与太郎之后
戰亂之世，只有通過廝殺掠奪，才能保住一線生機，生于戰亂之時的人們不曾停止戰爭，戰勝一方想在自己一手奪取的輝煌中平靜地安享晚年，可戰敗一方怎能就此善罷甘休，怨仇如何咽下，冤冤相報何時了，戰爭又開始了。
一切都是必然。
佛祖只是憐憫地看著人間，不是老天無眼，不出手相救，只是人們沒能領悟佛祖所述說道理：以慈悲為懷化解仇恨。
人間，不求幸福而求悲哀，不求寧靜而求痛苦，死亡，是佛祖賜予另一種救贖--享受極樂天堂。
黑泽明导演的《乱》诠释了人类固有的劣根性，片子站在上帝的视角，去审视这些混乱不堪的人类，无论好人、坏人、善与恶都只不过是谈笑间樯橹灰飞烟灭。可是人类为了短暂的权利、爱欲、酒肉生活，可以没有人性，为了自身利益，人可以像动物一样相互厮杀。人的命，只不过是一具装满鲜血的躯壳，杀的人越多、你就成为这个时代的枭雄，占有更多的奴隶、女人、酒肉，顺便杀掉任何不喜欢的人。
秀虎，南征北战多年，对待敌人心狠手辣，用鲜血夺下江山，却轻易交给懦弱无能的长子。可怜之人必有可恨之处
被偶然之间寻觅到的经典--黑泽明《乱·RAN》。
人性就是有很多罪孽深重的地方，在自己都不经意的时候。我经常说“我们就是自己挖了个坑，自己跳跳”。看上去初衷是为了符合道德的理想状况，结果却翻天覆地逃离掌控的范围。所以，挖个坑自己跳跳就好了，还是不要拖累别人，或者造成彼此的困扰，最终上升到考验精神的地步（到底是陪着你一起跳，还是看着你自己跳呢？）。
以上是我看了《乱》以后，比较浅薄的想法。人性本来就是“xxxx，天诛地灭”的，父亲何苦考验自己的孩子，从而逼疯自己？不过我们应该考虑到，古代人的思维比较单纯，因此父亲也许单纯地相信自己“暴君式的教育”可以培养出“孝顺温和的后代”；也正是由于单纯的思维，孩子们非常彻底地贯彻了“天诛地灭”的行为准则。
人性其实在现实中也非常裸露，不过何必去考虑这些，因为当你看到他人裸露的人性，事实上你的人性的本身也一览无余。因此用艺术的手段来集中夸张地展现一些背面，或者可以提醒一些从来没有意识到丝毫人性本质的人们，也更为确定地肯定了我们心中的疑惑。
“乱”战争年代里的死亡
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