晚上结束玛佐切蒂的音乐会，就像赶场子一样跑到美嘉影城，看了首映当天最后一场的《拉贝日记》。
电影结束时，已经过了半夜12点。出租车上，司机得知我前几天刚看过《南京！南京！》，一脸惊讶：“连续两次大屠杀，你怎么受得了！”是啊，我够变态的。
一个不可回避的话题，是对两个电影的比较。没办法，谁让他们的故事背景都是南京大屠杀，上映时间又这么近（我相信，是发行方设计好的），而且，还都涉及到了拉贝这个人物呢。事实上，前几天看完《南京！南京！》，我就打定主意，一定还要看《拉贝日记》。
要说更欣赏哪部电影，我会选择《南京！南京！》。要说两者之中选择一部让我再看一遍，我还会选择《南京！南京！》。至于有人评价说《南京！南京！》回避了事实，美化了日本，没有足够的揭发日军的暴行，甚至说《拉贝日记》更接近真实的历史，我觉得那是电影的表现手法和侧重点不同而已，不足争论。
当然，《拉贝日记》描写了一些《南京！南京！》中没有描写的屠杀史实，如杀人比赛等。但是，这只能说明南京大屠杀中日军造孽太多了
电影对故事的叙述只能算是差强人意，艺术表现也不具很强的感染力，但是从民族感情上，希望在中国发生过的惨剧能为全世界人所知。这个世界的中心一直在西方，犹太人的遭遇让全世界人都在申讨纳粹，却很少有人知道日本人的人面兽心。
在电影中，我们也看到了我们文化的原始与软弱，某种意义上说，今天和七十四后的我们没有太多变化。有时候我真的怀疑，中华文化的前途在哪里，是不是真的该全盘西化。我们的国民，苟且懦弱，不守规矩，急功近利，可以说我们的文化更加贴近自然，可是这样的文化注定是软弱的，人类的文明需要更加抽象理性才能强大。
我们还是一个半原始的国家，一百年前的新文化没有进行彻底，还知识影响了一部分知识分子，很多老百姓不具备一个现代人的观念和素质。我们可以挣很多钱，可以建起高楼大厦，可以办各种“会”，但我们不是一个现代化国家。如果用一个词来形容中国人，大概是uncivilized。
但是，我爱这个国家，我要帮助他成长。
暂时先给4星（或者说3星半），因为这片子原版长度为5个小时，根据我们以往的“经验”，凡是被删掉的就是精华，所以目前这个公映版是无法表达出原来的含义的，等完整版出来再重新定论吧。
朝鲜战争暴发后，中美之间的敌对意识形态越来越浓，于是双方的媒体也开始竞相抹黑对方。中方的报纸甚至还开始批判在南京大屠杀中帮助过中国人的外国人，而包括迈纳·瑟尔·贝茨、刘易斯·史密斯在内的诸多美国人，更是被说成“帮助日本人作孽的恶棍”。
当年的XX报还认为，所谓的“安全区”（难民区），并不是为了拯救中国人民的，而是用来配合日本帝国主义压迫中国人民的工具，报纸还控诉了美国人如何与日本侵略军狼狈为奸的丑恶事实：“美国鬼子点完名后，便由日本鬼子进行处决”。
据说刘易斯·史密斯看到这些报道后，简直当场快要哭出来了，他身旁的中文老师赶紧安慰他说：“这个城市（南京）里有10万人知道你们所做的事”
拉贝是中国人的辛德勒，片子最具有代表性和最有戏剧意味的一幕，是拉贝拉起纳粹旗庇护中国平民的场景，这跟他在历史上的身份一样矛盾，是纳粹党人，但却做了正义的事;那个尚存一点良知的报信的日本兵也是如此。身份国籍没法选择，立场也就尴尬，但是任何国籍党派的都比不上人性，先是人，而后才是其他身份…今天，为电影，也为逝去的几十万同胞流泪…
虽然取了这样的题目，但本文并不想回顾或普及那次会议上某篇著名讲话的内容。那篇讲稿中确立的文艺创作和文艺批评观念，直到现在仍潜移默化地影响中国电影的评价方式。这才是一切问题的出发点。
如今已经不再是样板戏的年代，主流视野的赞誉和崇拜，也不会停留在高大全式人物的身上。表面看来，只要不触及剪刀手的红线，文艺创作的内容正呈现出无比异彩纷呈的景象。中国电影逐渐打碎数十年来占据荧幕的一个个刻板符号，敢于在正面人物身上设置缺陷，也敢于为反面人物增加性格闪光点。比如最近时常得到肯定的，对国民党及其军队的历史定位；或是具体到南京大屠杀为代表的抗日战争题材影片中，对日本人的塑造方式。
这并非《南京！南京！》或《拉贝日记》的创造，至少在犹有余温的《梅兰芳》中，同样安排了一位自杀的日本人。看起来，持续六十多年的思维定势正在被逐渐破除。然而，这却无意间使得所有人都安然落座，对另一道思维桎梏安之若素。
中国人怎样拍电影？中国人怎样看电影？或者，怎样评价涉及中国和中国人的电影？
“拉贝日记”口碑经典的剧情片 在铭记历史中也要记住帮助过中国的人
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