二战期间，在纳粹德国的扶植下，克罗地亚法西斯组织“乌斯塔沙”在南斯拉夫王国克罗地亚地区成立了傀儡保护国。乌斯塔沙叫嚣着要建立纯粹的克罗地亚民族国家，为此他们把纳粹德国的种族清洗政策发扬光大，在克罗地亚全境建立了30多个集中营来关押和屠杀塞尔维亚人、犹太人、吉卜赛人和其他参与反法西斯斗争的克罗地亚人，这30多个集中营中规模最大的就是有“巴尔干的奥斯维辛”之称的亚塞诺瓦茨集中营，它同时也是二战轴心国的第三大集中营。
亚塞诺瓦茨建立于1941年8月，地点位于萨瓦河畔
看完塞尔维亚电影 来自亚赛诺瓦茨的达拉 后补了一下克罗地亚在二战时期的历史，大概导演拍这个电影的目的就是这个吧。
不是很喜欢电影本身，主题先行骂克罗地亚人没问题，民族主义也能接受，但极度厌恶一直拿孩子做文章。开篇骨肉分离和小孩子被杀害很动情，可是一直都是小孩子被杀就没法看了。小朋友的死亡是为了表现看守的残暴，可是集中营的看守都是符号化的人物，男的像脸谱，女的像女脸谱，压根记不住这些反派谁是谁，到底做了什么，为什么要这样做，就知道他们动不动就杀人。
这也是电影最大的问题
这是一个沉重的故事，种族主义的极端表现，就是不同种族相互间残杀，这是人类最深刻的悲剧，任何一个物种和动物都不会像人类一样对自己的同类进行虐杀，这是一种悲剧，在特定的历史条件下，人类的恶性会极大地暴露出来。人类各民族只有放下世代恩恨，倡导民族融合和共同发展，像石榴籽一样紧紧团结，才能战胜各种困难，民族之间相互恨视是没有出路的。
同时，影片也充分歌颂了人类对命运的态度，在极其痛苦，极其残忍的环境下负重忍耐，能够把自己的忍耐力发挥到极限而生存下来。
二战集中营大屠杀的电影总是压抑和沉重的，这部也不例外。亚塞诺瓦茨，一个属于克罗地亚的地名，同时也是二战时期克罗地亚独立国“乌斯塔沙”分子屠杀塞尔维亚人、犹太人、吉卜赛人那段悲惨历史的代名词。克罗地亚人与塞尔维亚人本是同文同种，不同之处在于宗教信仰，正如片中所说，划十字的方式不一样而已。不幸的是，他们身处的是民族冲突大熔炉的巴尔干半岛，迫害者与受害者一直存在并长期互换，二战时的亚塞诺瓦茨见证了这一点。被南斯拉夫王国时期大塞尔维亚主义压制的克罗地亚人
东南欧的克罗地亚和塞尔维亚之间的关系，有点类似于东北亚的韩国和朝鲜。韩国和朝鲜相互敌对，主要体现在意识形态社会制度，而克罗地亚和塞尔维亚敌对多年则更多是因为宗教原因。
克罗地亚和塞尔维亚人都属于南部斯拉夫人种，祖祖辈辈生活居住犬牙交错，两个民族关系好的时候，大家都是好邻居好朋友，男女通婚更是不分你我。两个民族最大的差别就是：克罗地亚人信仰天主教，塞尔维亚人信仰东正教，就像影片里说的“大家就是比划十字架的方式不一样而已”。
但问题就出在他们生活在一个重要的战略十字路口
不想在洗浴中心看春晚了，就胡乱来篇贺岁号吧。
没想到自己的除夕片，会是一部反克的塞尔维亚电影《来自亚塞诺瓦茨的达拉》。早在今年年初，曾在阿姆斯特丹史基普机场负责高科技驱鸟工作的朋友顾冰竞，就发来资源，说是自己听译的字幕，让我看看，点评点评。无奈当时早答应了波米，做他反派2021外语片回顾的直播节目，而忙于刷去年的重要资源片，就落了下来。再往后，又强迫症地把电脑里的先看完，就一直拖到了除夕这天。
在催生的春晚节目和闹腾的贺岁档之前，来一部沉重的集中营题材，确实不喜庆。当然
《来自亚塞诺瓦茨的达拉》娜塔莎·妮可维奇出演，悲伤沿着德里纳河流淌
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