水疗狂人杨叫兽矢志规戒孽根，老树逢春勇闯绿帽阵，却把仇家遗志长。
意淫绝学祖师爷豪逞两蛋清风，惊闻薄命红颜处子身，奋发涂墙终成仁。
钻机营私包工头误撞红枝艳运，巧识莺姿燕语闺心荡，财色双劫仙人跳。
一心向教顾院长演绎阴阳和谐，茹苦旧缘如梦弦难续，缪斯上脑谱新章。
Blah, blah, blah.
如电影所说，这是个邪恶的故事，不过放在西方语境下，尤其是当时的法国和欧洲，有其启蒙（性）自由的意义。仔细想来，西方的自由，和身体自由、性自由、个人主义似乎生来就是一家。西方的平等，和性别平等、性别启蒙真有传承。
电影本身是复杂的，如同人性和历史本身就是复杂的，这部电影是关于某个非正常人的传记，也是关于正常的历史，更是关于真实人性。这是一部需要点耐心和足够成熟心智的电影，不然容易被随便贴上乱七八糟标签。邪恶，惊俗，魔鬼，真实与虚掩，人性，疯狂，性自由，渴求，残忍，悲剧，但我似乎没有看见情色。写之不尽，很不幸，我也只是在贴标签，但我依旧希望静静的看一段记述，不希望过多评论，尤其是政治家的评论，毕竟，电影的深度超过预期，导演也没有给出明确的答案。
一个天赋型情色小说家 在那个性话题不被允许公开谈论的年代 被当作疯子关进疯人院 他本身其实没有错 放在现在的年代 可能还能赚不少钱 看影片后面人面兽心的医生不也用他的作品卖钱维护疯人院吗 小说家可能是真正爱上了这位玛德琳 她愿意一直帮他 也能读懂他 甚至最后牺牲了自己的生命为他撰稿 天才和疯子只是一念之间 他勇敢 才华横溢 赤裸坦诚 对自己的欲望毫不遮掩
200年前的1814年的12月2日，一个满头白发的74岁法国老胖子在沙朗东监狱里度过了人生的最后一天，死了。这个人叫萨德（Sade），他就是后来人们说起的SM（性施虐与受虐）中的那个S的代言人。
如果还有人对萨德不熟悉的话，电影《索多玛的120天》知道吧？这部意大利先锋导演帕索里尼充满争议的作品，就脱胎于萨的小说《索多玛的120天或放纵学校》。
萨德时代的的欧洲正处于启蒙时代，人们试图把自己从宗教中解放，转而追求理性。而萨德追求的却是比知识自由更极端的东西，他是法国波旁王朝一个贵族的后代
边沿上的魔鬼（三个边沿上的人物之一）
在疯人院里书写来自恶魔的文字，遭受禁止的萨德疯狂涌现的灵感燃烧在鹅毛笔端，水墨池底。
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法国诗人波德莱尔在他的《巴黎的忧郁》中说道：“我知道，魔鬼愿意涉足荒野，孤独之中，凶杀和淫荡的精灵却得其所哉。但同时，我又觉得也只是对于那些游手好闲和放荡不羁的灵魂，孤独才是险恶的。他们在孤独中充满情欲和幻想。”
乔治巴塔耶评论波德莱尔的话：生活的意义，或悖谬把波德莱尔从诗的不满足引向不停的失落感。
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以上 摘自mtime一影评
而波德莱尔的诗人气质和萨的魔鬼邪恶的文字是何其相似。作为一个伯爵，他本可以市高贵的，但他写色情小说遭到了当局的不满，被拿破仑禁止出版，还派了个心理医生来牵制他，他因不满新任的医生的行为大加讽刺，于是鹅毛笔和红墨水被没收了；而他却用葡萄酒鸡骨头在被单上写，又被没收了；他就用血当墨水，用玻璃当笔把小说写在自己的衣服裤子上，结果衣裤被脱光之后
讲述萨德侯爵被囚禁在疗养院的故事，当萨德侯爵最心爱的创作工具“鹅毛笔”，惨遭卫道人士没收时，这个情色作家萨德依旧想尽办法创作，因此而展开一场道德与情欲、创作与迫害，束缚与解放的战争。
法国拿破仑时代的一个名叫萨德的侯爵，同时他也是一个疯狂的色情文学作家。他热衷于在自己的小说里对各种淫秽画面的描写，对当时的社会造成了非常不好的影响，因此被拿破仑下令关进了一所疯人院。
但萨德并没有因此而停止创作，在疯人院里仍然疯狂的写着他的情色小说
【鹅毛笔】华金·菲尼克斯作品，与色情和哲学无关——为了让毁灭来得迟一些
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