“当我们不能再生火的时候,还是能祈祷。”
“我们被期待地来到了这个世界上。”
手掌蒙住了镜头。
画面很美。
“悲哀于我”
翻看一些书的镜头挺好的。
选择画面的角度还是挺好的。我关注于细枝末节,却忘了整体看。
“拉起窗帘,让光进来。”
基督文化。
影片改编于法国诗人季洛杜1929年发表的喜剧《安菲特律翁38》。安菲特律翁(Amphitryon)是希腊神话中的人物(宙斯趁安菲特律翁不在,勾引他的老婆,遂生下海克利斯),影片片名的“悲哀”(Helas)一词就是源于这段希腊神话典故。戈达尔同样通过一个引诱和外遇的故事探讨了“上帝与爱”的问题。在现代进程之中,关于上帝存在的宗教问题被质疑,因此现代人产生了灵魂信仰的问题,因此人们试图通过将“神的规则”转换到“爱的规则”上去,从而防止信仰的缺失。而在“爱的规则”中没有统一和清晰的信仰范式,电影核心故事是“一个女人瑞切尔同一个相遇的陌生人做爱,只因为他有一点像她的丈夫西蒙”(相似于那个希腊神话),表达了“爱的规则”的不确定性,而这恰恰是悲哀的原因。影片将对话、独白、文本、画面实验性而富有诗意地结合起来,造成影片在阅读上的巨大困难。毫无连贯性的画面剪辑、梦呓般的语言使得影片格外晦涩难懂。
戈达尔的电影是一个视听奇迹,别人拿电影写记叙文,写小说,写诗,写散文,戈达尔写哲学文本、写议论文、写语录、写ppt。
消费者每天在浪费生命。
今天的不安是明天可能的再生,今天的不安诞生于从前可能的情况,
某件事物的存在得到证明也非真实。
因为如果是有信心而诚实者就可以说其存在。或者说实在,或者说近似于那种可能。
所谓博学是一种目标而不是知识的获得,给我一杯红酒它不再红了。如果阶梯坏了,神是否不会再来。
不要说话。
在一片碧蓝幻想里游泳,安洁力可,真是让人悲伤
“悲哀于我”“我们被期待地来到了这个世界上。”
转载请注明网址: https://www.livechatworks.com/dy/id-31520.html