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苏联共产梦想的破灭，砖制大国的破灭。蒙古传统文化的消融，成吉思汗不再。导演的这种情结何其熟悉。
这里面流露出来的民族感情和对国家那种特殊的自豪感，难道我们还不够熟悉吗？这种很朴素的感情究竟会把我们，把人类的命运，带向何方？我看完了，自然就出现了这种想法。原名《套马杆》，翻译者把它变为《蒙古精神》似乎别有深意，蒙古精神究竟是一种什么精神？这个问题几乎和“中华民族的精神是什么”一样无解。
历史已经成为传说，这是一种集体心理寄托，它悄悄潜伏在我们每个人心底最深处，待到我们需要被解救被支撑时，便以另一幅面孔出现。这面孔往往以一种“集体精神”的形式出现，暗合我们的生长经验，带给我们一个无解的疑问。
那么，在哪里寄托人们火般的理想主义的热情？灵魂又在哪里？多少钱一个？灵魂的确切居所是坚如磐石稳如泰山的么？
显然，这些更深一层的东西似乎不是影片想要表达的，它要表达的仅仅是那种失落感罢了。在辽阔静寂的草原
很多年前，我从荐碟杂志上得知此片，但一直误认为是外蒙的故事，今日资料馆一看，居然是中国内蒙的故事，给惊着了!
米哈尔科夫敏锐的捕捉到蒙古族面对极速发展的全球化变革、城市工业化、现代化的冲击中最后守护的游牧图景。
看过后，就让我想起第一次看杭盖乐队演出的情景，乐队主唱胡日查全程中唯一一次对台下观众说的汉话:“我们再也不能游牧了！“这句话五味杂陈，而个中意味，想必在二十多年前的这部《蒙古精神》中或许能解释一二。
片中多用京剧来暗喻汉文化对蒙古族的冲击，进城那段这种冲击尤为强烈
生活在历史中的人都会有看世界的局限，《套马杆》可能也是。91年，对苏联和世界都是巨大震撼的一年。电影里有太多的困惑和矛盾，是电影的也是导演的。
也许导演找到蒙古是因为都曾经是巨大辉煌和强悍的帝国，但今天的蒙古会不会就是俄罗斯的明天呢？但对于现代化或者说时代的发展，是任何人无法阻挡的。即使怀念，也不可能挽回。
苏联导演的蒙太奇风格在这电影里充分体现，推开舞厅门的谢尔盖看到的是残破的家园。
电影一开始，特写，大远景交替出现，把活生生的人置于巨大旷野中，漂亮。
那段遇到铁木真的梦也很漂亮，不过在我看，不如后来穿过电视的那一幕。
最喜欢里面的角色是那个打红伞的巴亚图。他是现今蒙古人的写照吗？或者不仅仅是蒙古人，是所有一切失意者，失去了精神世界的人吗？在旷野中游荡……很魔幻的一个角色！
结尾最有意思，那像是一个倒叙方式的讲述。而电视里清楚的出现了戈尔巴乔夫和老布什的画面……那么，最后讲述者就是那个还没出生的孩子，在未来的某个时候。导演大概希望的是，将来人们能记住那个1991年吧。
过山车让人晕晕乎乎的
我还是更习惯骑着大马安心的感觉
逆行在满是自行车的街道上
真不如骑在草原上让人觉得舒服
陌生的红色人民他们来了，把一切都改变了
政策我都能明白，只是内心有些不太愿意
在从前，一切都更简单，更自在
我能看到广角全彩的草原天地
为何要看电视盒子那么小而模糊的画面
我将永远怀念旧时代
无论蒙古人还是苏联人
我们都是一样的沦落人、活在过去里的人
我醉了，他也醉了
蒙古精神就是苏联精神
我的记忆与梦境就是那驰骋的疆场
我的马跑了，我的兵器不见了
“蒙古精神”导演应该拍个“精神”系列
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