星期六的中午，不大的影厅里凑了十来个人，这就是全天排片仅此一场的《大河唱》观影全部阵容。不出意外的是，好像每个人都会几句《贤良》，一些花儿的片段也有人哼着，我分明听到了来自前排座位的共鸣。旁边的小伙子，看到最后都站起来了。
这有点像看苏阳的现场。
他是什么时候开始火的…… 总之，影片里出现了无数个演出现场的片段，都市男女在台下唱着奇男子奇女子，发泄着工作中积压的郁闷。于是我有个疑问，他们向往土地吗？
去旅游也许向往，但今天的城市小孩谁也没法在那生活
参加了当代MOMA百老汇影院的点映。喜欢的地方：美丽的乡景，绚丽的河流俯拍，可爱的三弦老汉。
让人很难不将其与同题材的影片《黄河尕谣》对比，主角都是生长在黄河边汲取西北民间音乐为养料的现代音乐人，都是表达乡土和城市的冲突和羁绊，都拍摄到了旧曲艺形式的落寞和消亡，也表现现代流行和传统民间音乐的互斥和接纳。
《大河唱》的人物类型和行当很丰富，在音乐人苏阳外多拍摄了四位民间艺人：三弦弹唱人、皮影表演者、花儿演唱者、秦腔剧团演员兼团长。五条线索中三弦老汉非常出彩，让人喜爱
《大河唱》：我们他们，和我们的他们的河流
《大河唱》是一部值得二刷，或者说，最好二刷的作品。
看完第一遍的时候我其实有点雾里看花。也许是习惯了许多纪录片更完整的人物塑造和更闭合的故事讲述，我对《大河唱》选择的剪辑思路颇有几分费解，觉得五个人物各自洋洋洒洒，但并不丝丝入扣，还不乏情节刚开头就煞尾，徒留观众意犹未尽。
到第二遍的时候就突然醍醐灌顶，这种放弃层层紧逼反而后退一步的表现方法，不是在着重叙事、也不是在强调写人，这更像是在状景。
中文名《大河唱》英文名the river in me
文化演进与进化的复杂性完全不同于达尔文笔下的生物进化，我们无法完整的描述一个民族在文化演进的后天获取过程，但随之而来的传统与习惯却成为一种自发的扩展方式苏阳先生带我们从今天的社会一下穿越到这种介于“原始”与“理性”之间以此来审视我们当下所谓来自理性的自负。用人类学的视角来讲述今天华夏文化现状，与我们城市的碰撞与交融，在将来他们或是被传承或是消失。都是这个华夏民族的命运也是我们的基因。值得二刷。
“熬不成捞饭熬成粥，谈不成恋爱做个朋友”。在这片广袤的土地上世代生长的人们，从开满鲜花的山坡，从黄绿撞色的田野，从蜿蜒曲折的黄土路，从他们操着深山方言的口中吟唱出的词和曲，诉说着在生命的泥潭里摸爬滚打的惆怅。而这歌声里，同时也夹杂着从未向生活低头的坚韧和不屈：没有雨，装神弄鬼“请雨”；生了病，中西结合试尽方法治疗。
在和这片土地共存的无限贫瘠里，他们用皮影，用评书，用民谣，用最原始而又充满创造力的歌喉和乐器，唱奏着极富厚重真实感的乐章，滋养着生命，顽强抵抗着生的萧瑟。
【大河唱】民间艺术要走出去
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