昨天在影院看了内地版本，觉得个别地方比较突兀。于是今天特地在电脑上看了完整版。
差别如下：
1.台湾刚被日本人占领时，汉人的抵抗的部分镜头被删除，包括抵抗者被押送的场景。这个可以理解，因为汉人的抵抗不是影片要表达的重点。
2.日本人找了原住民作向导，为了对山林进行开发，进行勘查，进入原住民的地盘，被赛德克族袭击。日本人进行报复，军队进攻人止关。从完整版看，原住民的抵抗是因为日本人进入他们的领地，独立于汉人的抵抗。内地版本跳过了勘查队被袭击的情节。
3.小男孩巴万与头目莫那鲁道的对话中，提到他为什么不想去上学，因为他跑得比日本小孩快，日本小孩向老师告状说被巴万欺负，然后巴万被老师打了。内地版本没有这几句话，小男孩的出场显得很突兀。
4.日本山地警察调戏赛德克族妇女，被头目莫那鲁喝止的情节，在内地版本被删除。
5.在暴动前，太阳刚出来时，头目莫那鲁道有一段舞蹈，在内地版本被删除。
6.暴动时大量割人头的镜头，可能是过于血腥，在内地版本被删除。
7.暴动时，小男孩巴万以“平时总被老师打”为由杀害日本教师
“如果所谓的文明就是卑躬屈膝，那我就让你见识一下野蛮的骄傲——真正的赛德克。我们可以输掉生命，却要赢得灵魂的战争。” ————《赛德克.巴莱》
————莫纳.鲁道————
这是一个骄傲的人。
整部《赛》剧几乎就是他的个人英雄主义传记。年轻的时候他骁勇善战，年少轻狂。那时，他的霸气是浮躁的，其中有山民好战尚武的天性，也有对自己强大实力的盲目自信。他是一个王，一个英雄，他坚信这一点，以至于见到其他部落的人都要气势汹汹的上前挑衅，以至于竟不能容忍有人在追逐敌人或猎物时走在他的前面。
有一天，日本兵来了，他们有着强大的武器和先进的文明。经过短期的激战，他和他的部落，他的民族一同沦陷，他倒在曾经手刃的累累白骨上，仰天长啸如丧家之犬。几十年如一日，他像一只被驯化的藏獒一样，收起了锋利的獠牙，但他的脸上，却始终不曾挂上谦卑讨好的笑容，他身上流淌着藏獒高傲的血统，哪怕沦为阶下囚，也不能退化成一条哈巴狗。
“我的孩子啊，你们的梦广大如一片蓝色海洋
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有几段歌舞特别打动我。
第一段赛德克年轻人在林中伐木时，看到天边的彩虹，在雨中边唱边舞（上集45分左右，剪辑版里面没有）。
听着吧！人们！
看着吧！人们！
我们的勇士们！
像松树嫩芽的青年
是真正的勇士啊！
决死如纷飞的落叶
决死如干枯的松枝
而今带着首级归来了……
像松叶决死般的勇士呀！
电影中提到，赛德克的祖先是一棵树，后面的故事里赛德克人自杀的方式也能看出，他们对树木、森林有一种与生俱来的依恋，那里是他们的皈依之所。在日本人的统治下，他们却必须亲手砍伐作为灵魂寄托所在的树木，以此换取只够买醉的金钱，也许可以看作，这是一种比肉体奴役更加让他们痛苦的精神奴役。
于是在这场大雨中，这些孩子们看到了天边的彩虹，那里是他们的祖灵之家，可是没有了树木、猎场，没有了血祭，他们怎样才能得到祖灵的宽恕和认可回到那“最美的猎场”呢？他们在日本的统治下成长，他们不曾亲身体会父辈的自由和“带着首级归来”的荣耀，他们只能在族人的歌声、传说中遥想。
他们是“松树嫩芽”般的青年，他们希望成为“真正的勇士”
“这是我看到中国导演拍过最伟大的一部史诗巨作，太棒了！”
“不，这是人家台湾人拍的."
以上是观影后和老公的第一句对话。
听起来很难过，人家台湾？我们不是一家么？
我不想去追溯1930年的历史，那段历史也不是我能说清楚的；我更不想去评论现今两岸关系的问题，这样的问题恐怕很多政治家也说不清楚。算了，我就放弃这个让人纠结的痛苦话题，直接来看电影吧。
电影的第一个画面就吸引到了我，在我20多年的记忆中从来都不曾看到过那么那么碧绿的树叶，那么那么清澈的河水，那么那么娇艳的红花。尤其是它们共同组成一幅画面的时候，我第一次体会到了什么叫做美不胜收。
在电影开始的1分钟左右我的大脑就快速联想到了《启示》，心中暗想：这不是真的吧？中国敢拍出这样的片子？怎么上映啊？
我一直以为只有梅尔.吉布森这样的“烧钱”高手才会砸钱到这种题材的电影。不由得也捏了把冷汗，这个题材。。。 。。。够呛啊！
但是整部电影看完以后，我不由得发出感慨：这是我看到中国导演拍过最伟大的一部史诗巨作。
什么张艺谋，什么十三钗，什么乱七八糟的抗日电影
上學期在台灣修原住民現代化的時候，遇到一個賽德克族小姑娘L，長得輪廓分明，特別好看，媽媽是仁愛鄉的賽德克族，爸爸是漢人。L生在台北長在台北，每年會隨媽媽回幾次仁愛鄉，從課本里知道了‘霧社事件’，也在村裡見過幾個有紋面的老人，經過很多次莫那魯道的紀念像，但她並不會本族的語言，學過，是為了應付大學聯考的原住民語言測試，因為考過了就能額外加分。
台灣島上現在有2300萬人口，其中2％是原住民，而這46萬原住民裡面，絕大多數被漢化，根本看不出差別；還有一部分人認真扮演者自己原住民的身份，在各個景區裡面；當然每個時代都有自己的莫那魯道，每年在太魯閣國家公園裡面都會有太魯閣族遊行，爭取自己的土地權和狩獵權。
是的，每年都在爭取，因為每年都被現代文明擋回來。因為要保護森林保護生物多樣性，所以原住民被迫遷出自己的家園，禁止狩獵。所幸的是，選擇狩獵為生的年輕人越來越少，堅持死後靠紋面走過彩虹橋才能見到祖靈的人也在漸漸消失。
L說，奶奶那一輩被教育說“紋面是野蠻的表現”；而她們這一代，第一反應是“應該很痛吧”。
《赛德克·巴莱》那些我印象深刻但没有出现在大银幕上的片段
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