台湾电影在这几年一直都享有很大地口碑，我不知道为什么会有那么多人去排斥它，甚至诋毁，无可否认，人家在某些方面，关于民族问题，关于人性剖析，关于场面设计上都比我们一些历史剧的刻画要好上好几倍。
非常地震撼，难得有一部电影深入心灵。
看完电影我记住了莫那鲁道这个名字，他是一个野蛮人部落的首领，他没有神的力量也没有神的智慧，在我心中却对他充满对神似的敬畏。莫那坚定的赛德克信仰也许只带来了灭族之灾，但正是这份坚定，用最纯洁的方式庇护了族人的灵魂。我相信，赛德克的祖灵会在彩虹桥上迎接这些抗击异族的勇士们，在那片丰润肥沃的猎场上骄傲的生活。
我一直认为真正的反抗不需要标语口号，不需要畅想未来，只是一种本能。生活在宝岛腹地的赛德克人，保留着最原始的生活，他们世代为争夺地盘打打杀杀，割下异族人的头颅来血祭祖灵，实在算不上文明的行为，但赛德克人也决不允许外面世界伪装起来的文明来践踏自己的尊严，侵蚀自己的传统，面对不可调和的矛盾，唯有本能的揭竿而起，慷慨赴死。英勇的莫那带领着族人，不管是开始的忍辱向日本人道歉还是最后的挺身高举自由大旗，每个决定都彰显着领袖的威严果敢，在我心中早已成为真英雄的化身。他的那句“如果文明是要我们卑躬屈膝，那我就让你们看见野蛮的骄傲！”一直回荡在耳畔，不怒自威
吸引我的，少数民族的生活，价值观，信仰，但其实表现的不那么突出
音乐，全篇的歌都很不错，尤其是中段的时候
他们那健壮的小腿与大腿，狩猎，割草
关乎民族尊严的不畏生死的战斗
总体上吸引的还是少数民族。吸引我的好奇心，想去了解他们
但是这个确实表现的不是很突出，
缺点： 特效太差，尤其是最后决战的时候，还不如平铺过去
剧本可以写的更好点儿的，以我这个外行来看
本着对真正的那个民族的尊重，我给三星半
但是由于导演叙述能力稍差
得减点儿分，
骄傲是让人值得佩服的事情
但是，
骄傲不足以很优秀的把一个东西展现在世人面前
在世人的眼中，你的骄傲算个鸡巴
甚至有些好笑
尤其我看过柴静的那个访谈之后
骄傲这东西啊。是你牛逼之后再说的事情
不是用来做事情之前之中需要存在的一种很好的态度
当然这个可能也只是时候导演的一种说辞。
去除什么亲日抗日 各种阴谋论的傻逼论调
片子看了很感动，只是不过瘾。
想看第二遍，又会觉得不值得浪费这个时间
"所有的男人都出来"!!!
对面要种族的真实存在无谓生命,拿起枪棒去战斗.
...为了省一些粮食那些女人们都自杀了.她们说我们在彩虹的另一边等他们.
...那些孩子一夜间成长拿起长棒拿起枪惊人的速度奔跑在峦林中.
...头目面无表情的脸指挥着族人奔向血流才能存在的方向.
头目唯一可爱的片段是自己默默存了很多年的火柴头,后来一郎说二郎次日值班有足够的枪支弹药.他失意又意外的表现很有喜感.
看影片的2个多小时,身体里的"小男人"跳动,如果身在其处也会背上枪血洒为种族的存在厮杀!可能是内地版确认删除了不少的片段,总觉着结果太匆忙.
这部片子虽然部落中的女人都很被动,但是硬朗的性格和不倒的精神贯穿始终.有的时候想活不容易,但是在种情况下,求死也很难.......当人没有力气的时候,死不只需要勇气.
那些男人们端着枪冲跑在山林中的影子挥之不去,"所有的男人都出来"男人.......这个标准望出去,现在很少看到男人了.
巴万那孩子是头目的坯子呀,从他说不去上日本人的课,不喜欢日本人的时候,就知道,有的人血液里流着的就是可以拼杀的血.
——断桥
也许在你的生命里我微不足道，不可理喻：但在我的种族里却惊天动地，事关存亡喧寂……
第一次注意到《赛德克•巴莱》是因为导演魏德圣的坚持：12年艰辛筹款路，7亿新台币的奢华，筚路蓝缕，把整个身家性命都压在了这部影片之上。我就在想，这会是一部怎样的影片，值得导演那么执着，那么不顾一切？后来听说是部反映了台湾原住民在“日治时代”的抗日事件——“雾社事件”的电影。但随即又传闻这是魏德圣继《海角七号》后又一部媚日“台独”宣传片。然而后来看很多影评和导演自述，又被告知这是一部描绘台湾原住民的影片，一部叩问文化归属感的影片……如是如是，不一而足。一部影片，风传殊异如此，除了能看出媒体及社会对影片的消化不良，更能看出这不是一个有明确目标或答案的影片，没有人知道它最终的目的和答案——包括导演本人。
1895年，大清光绪21年，中日签订《马关条约》，割台湾及澎湖列岛给日本，从此，台湾便迎来了整整五十年的“日治时代”。台湾原住民对“日治时代”的感情是复杂的，一方面
赛德克·巴莱：必看的历史片 当赛德克到了最危险的时候
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