一直很期待的台湾电影<赛德克巴莱>终于上映了,不过是上下部加起来的删减版,但是仍然是一部值得推荐的佳作.我之所以如此期待这部电影是因为,它和<金陵十三钗>是同档期上映,题材也有些许相似,但是,在民间叫座又叫好的<金陵十三钗>却在知识分子圈内恶评如潮,说这部电影价值观扭曲---人民国家有难,性工作者承担.相反,<赛德克巴莱>却备受推崇,但是原因不明.看过影片之后,我想,这部电影的成功之处就在于,导演魏德圣用多种角度来展现对于殖民侵略这件事情的不同价值观.
总得来说,对待殖民侵略这件事,这部电影提供了两种立场的四种价值观.两个立场,分别是站在殖民者的角度和被殖民者的角度.站在被殖民者的角度,有两种价值观,分别是莫那鲁道的反抗主义和达奇斯(花岗一郎)的绥靖主义.站在殖民者的角度,分别是日本一般军官的统治主义和特殊的日本军官小岛的同化主义.
第一,说一说被殖民者的两种价值观.
从个人的角度讲我对史诗片是有极大的偏好的，尤其是凄美的英雄故事，在一个缺乏英雄的时代，我的灵魂是渴望被拯救的，英雄殉道的故事会一幕幕的浮现在眼前《特洛伊》、《勇敢的心》、《亚瑟王》、《斯巴达300勇士》，尤其《赛德克巴莱》画面色彩和音乐处理上都是我最为推崇的那一种，无不是啥所谓的“专业级影评人”所以该片在我的定位是推荐级别，可以花钱买票观看，绝对比一些香港和大陆的无脑骗钱片真材实料。
虽然台湾地区去年9月9日该片就已经上映，所以在一些小众的渠道我对该片有了一定的口味识别，朋友曾戏谑称该片是土著版《阿凡达》，同时相传该片台湾定稿作品长达四个小时，同时更大大的增加了我的兴趣，因为大陆上映的是156分钟的阉制品，所以在防止剧透的情况下预先做了少许功课，想知道到底大陆审查和剪切的时候不想让我们看到什么？
于是我开始了观影，同时容我先贱几句：
1.为什么近些年每一部抗日题材的影片里都有那么几个善良儒雅有品位的日本军官呢？小岛有木有
2.不老神话徐若瑄在大陆真尼玛不招待见呀
一直对于原版，事物的最初状态有种偏执，所以在网上找来了台湾的上映版本，看完以后越发庆幸自己没有去电影院看剪辑版本。
从未想到过原来台湾也有丛林，也有以丛林为生的丛林之子。记得在最开始看到电影海报的时候，还以为赛德克族是一个架空的民族。即便是在后来查过一些电影资料之后，依然对于台湾当年曾处于日本控制之下的这个事实很陌生。从小到大的历史书，似乎都不曾涉及到海峡对面的台湾岛，在见够了抗日历史上无穷无尽的屠杀和孱弱的反抗之后，更是不曾想到也有如此血性的人，让日军在形势一片大好的情况下受到重创。虽然也许导演对史实做了夸大，但是这一群有着古铜皮肤和凶狠眼神的丛林之子却是真真的在历史上存在过。
电影刚开始，狩猎归来的篝火酒舞，赛德克族人传统的极有节奏的演奏，舞蹈和呐喊就已经让我很能感受到他们的勇猛无畏。青年时的莫那鲁道，嚣张，凶狠。那个时候的莫那鲁道，见到敌对部落就要动刀，斩首级手起刀落，不允许有谁跑在他的前面，宰杀一头鹿，剖出心脏便开始撕咬。台湾原住民，原来是以血育人
虽然《赛德克·巴莱》在岛内的票房收入没能达到赢利点，但是，魏德圣拍摄了前所未有的台湾大片。要谈论《赛德克·巴莱》，那开篇部分必然会是不同版本的考证。因为观看的版本不同，那也会直接影响对电影本身的评价。就以删减版的《美国往事》和《天堂电影院》为例，其故事甚至发生了实质改变，观众很容易偏离作者意图。
《赛德克·巴莱》的第一个版本是威尼斯电影节放映的国际版（电影节版），片长150分钟，映后反馈以恶评为主。尤其是内地记者和影评人，清一色的狂殴痛骂，此举也引发了台湾媒体的反击
《赛德克·巴莱》身首异处的生存意义
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