神说要有光，就有了光。
但有人却发问了，为何神说要有光，就要有光呢？
有人头上顶这个帽子，有人留着长长的胡子，有人愁眉苦脸，有人器宇轩昂。
在神的国度里面，人理应是是神的子民，人本不该去质疑神，人就应该是顺民，神说什么，人做什么。人做的错了，神就去惩罚人类，而人只能去接受这种惩罚，因为这是神的意志，神说你说错的，你就是错的。
但是不对啊，若这神是恶的，这神是错误的，为何我们还要去信仰神？
神爱世人，爱人如己。神若不爱世人，人又为何爱神？
那滔滔的洪水是神对人的惩罚，神说人类是恶的，神对人类失望，于是就惩罚于人类。但这人类又全都是恶的吗？那冲向方舟的人类，在绝望中，在痛苦中被碾碎。失去孩子的母亲，祈求上天的救赎；失去爱人的情侣，渴求恋人的归来。为了生而去战斗的人类，真的是恶的人吗？
有人收到了神的旨意，于是他成了神的使者，而他的家庭，他的孩子，他的妻子，也就是神选中的人。他被神所选择，因为他信神，爱神。而不信神的，却被神所惩罚。
有人振臂高呼，高喊着，神可毁灭，我也可毁灭，神可创造
呢次唔再喺20世纪最伟大嘅博弈论数学家John Nash，时隔13年，罗素同詹妮弗•康纳利重逢于公元前，化身为亚当嘅后代，拉麦之子，诺亚使神力喺堕天使嘅帮助下造方舟，挽世间生灵于大洪水中。
改编自《圣经•创世纪》嘅诺亚方舟故事早已为世人皆知，想当年我都兴致勃勃咁买佐本大陆教友会出嘅正版圣经嚟睇，但怎奈何实在太枯燥无聊，未睇完《旧约》本书就俾我劈埋一边了，更唔使讲《新约》。老实讲，文化差异喺睇本片最大嘅障碍，就好似叫一个外国人睇《西游记》一样，我只能一边百度一边睇戏。为佐应对呢个问题，本片嘅电影风格改得完全冇半点宗教味道，佢唔似得《上帝之子》嘅中规中矩，变得现代味道浓重，原本喺一个平静嘅世界末日故事，最炫目嘅镜头却变佐亚伯后代同该隐后代嘅方舟攻防战，但我唔太认同呢种宗教叙事，佢增加佐娱乐性，但令电影整体霎间低端佐好多，配上原本其实并唔刺激嘅故事，如同爆米花电影，显得不伦不类，不知导演意为何欲。
好多观众可能会觉得登上方舟后嘅诺亚变得暴戾专制
1.造物主与诺亚的抉择
当造物主创造世界，也选择创造了人类；当亚当和夏娃选择偷吃禁果，造物主选择惩罚人类；当人类用他的恶一步一步的毁灭这个世界的时候，造物主选择毁灭人类；当造物主让诺亚做出自己的决定时，他选择了善和爱，选择涅槃重生，选择了重新开始，再创一个美好的世界。
可是，人类真的可以吗？
2.人类的劣根性与自我救赎
诺亚说，“假如认为自己与众不同，那是我们的软弱和自私。”
我们从来不应该抱着傲慢，歧视，仰视或者俯视的姿态去面对和看待身边的人与事，因为我们即是那么的不同，又是那么的一致。这看起来很矛盾，其实不然，任何事物的对立面也可能是和谐统一的另一面，我们既是不同的也是相同的，这并不矛盾，我喜欢这样的对立统一。
我们因为无知，有了好奇心，有了探索的欲望和激情，同时，也可能多了很多的烦恼与痛苦，彷徨与迷茫；我们因为傲慢和自大，沉浸在自我的迷醉中，却也走向了毁灭；我们因为欲望，收获了更多的东西，自我实现，可是被欲望迷障了双眼，最终走向的是欲望的围城。
学会谦卑，学会冷静
故事以男主通过神的指引为载体 载体下的是对于人性的挖掘 虽然我不是基督教徒 也没看过圣经 但我在观影过程中并没有感到乏味与疲惫 个人认为这部剧在达伦导的所有作品里并不差 很有代入感 场面渲染的很到位尤其是暴雨开战的那段。作为一名达伦粉 我认为达伦导的每部作品中对于故事与人物情感的强大把控是他最大特点之一,在这部作品里依然得当。 所以我就想问问你们 何为烂？
1
明明知道会失败，仍然去做，这就是哈勃.李所说的勇气。15年前我看过约翰.休斯顿拍的《创世纪》，非常让人失望，他试图在直译圣经中获得影像的震撼。却因为题材过于宏大，尝试过于简单，而遭到彻底的失败。被青年的我所笑话。
而这部名导名演的好片，引入了一个巨人（Samyaza），引入了一个敌人，就把创世的神话与后工业时代的迷惘联系在一块（ The end of beginning），产生了强大的代入感。
要知道创世纪中，诺亚的原著记载也不过就一页书。一种不可完成的任务。
有几个问题是他们一直牵动着观众的：第一
因为是圣经相关电影才看，结果发现完全不符合圣经原文，圣经明确记载挪亚和家的八口人一起进了方舟。创世纪7:13正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。
唯一印象深刻的是服装，不知道是否获得服装奖，古典与创意相结合，挺引人注意的。
两颗星给服装和画面。
诺亚方舟：创世之旅：让人绝望的灾难片 原本可以很好
转载请注明网址: https://www.livechatworks.com/dy/id-12105.html
