“只有真实的感情才能带来幸福。”男的被砍头之前对女的留言。
竹林中那女的为男的死去而哭，快进听起来如同笑。
日本能乐器总是怪怪的野兽哼叫闷声和女人沙哑拖拉声。
女的后来被买去当小妾，生了孩子就被赶走。又被父亲卖到妓院。
妓院老板要让她走，但她没地方去，回家还是被卖，所以留下了。
街头某弹唱歌女“人不是为了痛苦和受罪，我活着不是为了悲伤，我的生活可以为它放弃，我已经放弃一切了。”
最后她还是被某妇人买了，那妇人买她梳头用，因为她光头不想让丈夫知道。妇人因为嫉妒还把她的头发剪掉。妇人的假发被猫叼走，被丈夫发现了。丈夫被小偷袭击而死。女的也只好再次无着落。
她想入佛，当修女，却被某男人玷污，连佛门也进不了了。唉。
又某男要她，又被打死。
她只好沦落弹三弦琴乞讨。
看见自己生的小王储，可是不敢去认，认了也不会被认。
虬枝清径草生寒，苦泪蜷缩风中泣。
两个老街头妓女收留了她。
她也去当流莺，却没人要，一个男人带了她去给了她钱，却没要她就让她走。
看着庙里的罗汉，把它们想象成男人。
小王储当了国王，找到她
剧透剧透剧透
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几个问题。1是娟代40多岁，演少女有点不匹配，看的显老。另外胖圆小眼的脸，实在也是有点不好看。2年代变化不明显。介绍开篇是她老年回忆，但是由于妆容变化不大，观众都不知道什么时候场景竟然变到她年少。3也许是字幕原因，剧情有些迷糊--明明被家人卖到卖唱之地，老板竟然因为她不搭理客人要赶她回家？？？而她竟然哭喊让老板留下她？？？那里难道不是火坑吗？老板竟然是个大善人？？？之后镜头一转，她竟然到一户人家帮女主人照顾头发来了--这起承转合也太儿戏了。4字幕必须吐槽
本片讲述西鹤在男权社会沉浮的坎坷一生，关于西鹤如何一步步沉沦于男权构筑的牢笼无法抽身，情节安排的顺序如下：
1.身为贵族女佣的西鹤与下层武士胜之介坠入爱河，因身份差异，两人阴阳相隔。
2.西鹤被招为领主的妾室，诞下子嗣，因领主原配的嫉妒被打道回府。
3.生父将西鹤卖至岛原为娼，由于西鹤待客不周且客人钱币造假，西鹤再次被赶走。
4.西鹤到老夫妇一家作养女，随着老夫为了淫乐而收养西鹤的用意曝光，西鹤被老妇赶回家里。
5.西鹤接受商人的求亲，与其结为夫妇，无奈商人意外被杀，西鹤变为寡妇
这部片子我很想论述的是主题，关于长镜头我已经论述过了。
西鹤一代女很多人认为是想表达个性自由以及批判封建礼教，但我更觉得是一种人世无常、身不由己的体现。不管在哪个时代，都会有强迫以及强权的东西，只不过是换了个幌子出来招摇撞骗，这些都是变相的重复。片子给我的直观感受并不是“残菊物语”那种封建体制下的悲凉，也不是“浪华悲歌”里面的那种个性自由——这些无疑都太过断章取义，没有结合整个片子去理解去体会。
片子通过描述西鹤的八段经历去表现一种戏剧人生，表现身不由己的无常，而人事均属于无常的范畴内，在时代背景下是一种必然，但于整个人生内便是无常。百态人生就像佛像一样可笑，这是老妓女们口中说出来的。毕竟佛像也是由人造出来的，他们不过也就是一个人的投影。在人生经历了起落，极度欢喜几度悲凉后，西鹤便选择皈依了佛门。年轻时她有机会这样做，太生活的戏剧化让她重新投进人生的戏剧旋窝中。我真不明白那些断章取义说这部片子纯粹是批判封建礼教的人是怎样想的，只能说他们体会得不够深入，体现不了影像所表达的感情。
实际上阿春并不是传统意义上的、被命运戏弄的“完美受害者”形象，正相反的是，在当时时代的语境下，她甚至应该算是一位“无意识的革命者”。并非是因为老天无眼她才会沦落如此，实际上，使她落得如此境地的，恰恰是那诸天神佛的注视。
在一切的开端:胜之介缠住她，向她表明心意时，她并没有真正做出肯定的答复，而是晕了过去。或许那是被激动的心冲昏了头，但也或许那只是因为恐惧而失去了知觉；在木已成舟后，她将自己与胜之介的结合视为自由的爱情，或许事情确实如此，但也或许，这只是种无奈的说辞
【西鹤一代女】喧闹过后的死寂，你能受吗？
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