什么是宗教信仰？在我妈的理解认知上是这样的：因为我外婆信佛所以她也跟着信，没有理由不必追问宗教传承跟相貌遗传一样天经地义。我相信在中国无论是佛教徒，道教徒还是基督徒，大多数人的宗教信仰都是遗传上辈人的或者祖辈人的，很少有人思考我为什么要信这个东西？老一辈人因为对世界认知有限他们信佛信教精神有个寄托我非常理解，他们的宗教信仰算是一种对现世不平和未知惶恐的安慰吧。
但是对我来说，我对宗教一直以来存在一个大困惑：一是我极度相信佛教练达以人最终的目的是无厌、无欲、见真。摈除一切欲望和烦恼，专思四谛、十二因缘，以窥见法，最终解脱的涅盘境界；二是我极度不相信我们红尘俗世中的欲望波折困难去两趟普陀山拜几尊菩萨就会万事大吉，哪怕你说这只是寄个希望，我也会出戏！宗教信仰是一件多么需要隐秘保护和智慧练达的事情啊。所以我一看到什么寺院人山人海香火鼎盛你跪我也跪的场面，我就出戏到《青蛇》里面一句话：人间尽是耳聋。对于宗教信仰的问题还是少些俗世欲望多些求真求慧的人生练达吧。
开头三郎早慧，说出“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，命运前定，结尾弘一站在桥上，只见一孩儿在玩鞭陀，远处母亲呼唤三郎回家，如此画了一个圆，可以想见叔同失去生母，也就一心有了遁入空门之念了，生母对叔同的影响太大，叔同作《梦》一曲悼念生母，悲痛非常。以至于后来哪怕优美动人的日本女子也无法让深谙苦痛、深植佛根的弘一回心转意，只留下一句爱是慈悲让女子死心。在大时代下，他看到的总比别人更多，更深，怀着大慈悲的胸怀，不容自己于个人爱恨纠缠中如年少一样荒度时光
万事皆须专心静心，弘一用四年修编了南山律，等于写了个教学大纲，又用以后的人生当老师——当人有所学，又有济世报国之心，无论做什么学问，总是要当成老师的。
雪子是令人印象深刻的小精灵一般的存在，初次见面极为惊艳，身上不像受世俗所束缚的日本女子，第一次见面即为叔同做裸体模特，问他：“我美吗？”着实是美，美的令人心动。
但是日本人看不起清国人哪。雪子喃喃道：要是你不是中国人该多好。随后意识到自己失言，立即脆生生的道歉。
相爱后她毅然远嫁，前世的姻缘真是天定，天赐的一对人儿
近来被疫情和严酷的加班折磨的很惨，总觉得被生活的齿轮不停的传动着，不能停歇。于是再度翻看起弘一法师的文集和影视资料，想寻找一些慰籍。 弘一法师的文集一次我去普陀山还愿的路上，在机场书店购得的。我原本以为佛家讲究“四大皆空”，要求人们放下和出世。但是第一篇翻到的就是弘一法师劝后辈学子勇猛精进的文章。 学佛讲人生随缘，亦要惜缘，恰如此片。节奏舒缓平淡，我们仍能体味到弘一法师或李叔同都是极认真的人。才华横溢而又认真，也许才能修得律宗，天分和修持相得益彰。 对学佛之人，佛缘电影
哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。
惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。
萝偃卧摇篮以啼笑兮，似婴儿时。
母食我甘酪米粉饵兮，父衣我以彩衣。
月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？
汩半生哀乐之长逝兮。感亲之恩其永垂。
哀游子怆怆而自怜兮，吊形影悲。
惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。
梦挥泪出门辞父母兮，叹生别离。
父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归。
日落乌啼，梦影依稀，往事知不知？
汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。
从电影看李叔同——电影《一轮明月》观后感
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